LAS PROFESÍAS DE NOSTRADAMUS

MICHEL NOSTRADAMUS

ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN

NOSTRADAMUS

ERUDICIÓN Y VIDENCIA

HECHOS HISTÓRICOS PREDICHOS

Y REALIZADOS

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LAS PROFESÍAS DE NOSTRADAMUS

MICHEL NOSTRADAMUS

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ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN

NOSTRADAMUS: ERUDICIÓN Y VIDENCIA

Fulgurante carrera de médico

El mago de Salon

HECHOS HISTÓRICOS PREDICHOS Y REALIZADOS

UNA MINUCIOSA PANORÁMICA DEL SIGLO XX

Guerra y paz

La guerra del Golfo y otros conflictos de Oriente Medio

DESCUBRIMIENTOS A INVENTOS

El cine mudo y el sonoro

El aeroplano

Telégrafo, teléfono, electricidad

La “peste” de nuestro fin de siglo

¿QUÉ PASARÁ MAÑANA?

Asesinato del Papa

Holocausto nuclear

Tiempos de paz

Todas las naciones caerán

El triunfo de la Gran Verdad

LAS CENTURIAS

INTRODUCCIÓN

«Aquí descansan los restos mortales del ilustrísimo Michel Nostradamus, el úni­co hombre digno, a juicio de todos los mortales, de escribir con pluma casi di­vina, bajo la influencia de los astros, el futuro del mundo.»

Quien dictó estas breves líneas para que fueran grabadas en la grisácea pie­dra de una tumba pretendió encerrar en ellas toda la esencia de una vida que se consumió, de forma desacostum­brada, entre la realidad y el mito, entre la fe en Dios y la hechicería, entre lo consciente y lo inconsciente.

Nostradamus fue médico y vidente, astrólogo y filósofo, matemático y al­quimista. Este personaje ha sido objeto de estudio, de análisis y de una ininte­rrumpida búsqueda por parte de cuan­tos se han esforzado en descubrir su auténtica personalidad y sobre todo el secreto, mucho más apasionante, que se encierra en sus famosas profecías.

En honor a la verdad, la crítica ra­cionalista niega la existencia de cual­quier «secreto de Nostradamus», redu­ciendo su obra de clarividente a un mero producto de la alucinada imagi­nación de un loco, a una explosión de imágenes, fruto de una alquimia del pensamiento que puede cautivar, pero que no puede satisfacer razonable­mente a quienes la examinen.

Sin embargo, no se puede liquidar con una interpretación tan simplista al autor de las famosas Centurias; no se pueden despachar tan sencilla y cómo­damente los 22 libros de las versiones proféticas de Michel de Nostredame, más conocido por el nombre latino que él mismo se había dado: Nostra­damus.

Aun que todo el mundo haya oído hablar de él y su nombre se cite con frecuencia, ¿cuantos habrán leído, si­quiera por encima, su extraordinario conjunto de profecías? Un número muy reducido, sin que ello deba sorprender lo más mínimo.

Si los textos de Nostradamus pudie­ran ser interpretados de forma inme­diata y precisa; si sus profecías en lugar de encubrirse en un lenguaje enigmá­tico estuviesen al alcance de todo el mundo, su obra sería el best‑seller más grande de todos los tiempos. ¿Quién de nosotros renunciaría a satisfacer la curiosidad de conocer su porvenir? ¿Quién prefiere ignorar lo que el des­tino reserva a los hombres?

El empleo de un lenguaje esotérico en sus escritos se justifica porque, en el terreno de la profecía más que en cual­quier otro campo, las verdades no son siempre agradables para quien las dice, ni halagadoras para quienes las escu­chan.

Un elemental imperativo de huma­nidad exige que, en este sondear el destino del mundo, se actúe con prudencia y caridad, puesto que no deja de ser un bien, en la gran mayoría de los casos, que el significado preciso de una revelación profética no sea compren­dido hasta que el acontecimiento pre­dicho se haya cumplido. ¿Cómo actua­ríamos con libertad si conociéramos ya nuestro futuro? De ahí la necesidad de emplear un lenguaje sibilino rico en neologismos creados por el autor, va­liéndose de raíces latinas, griegas, espa­ñolas, celtas o provenzales. La obra se presenta como la yuxtaposición de ex­presiones herméticas para no condicio­narnos en nuestro quehacer diario ante la perspectiva del futuro.

Nostradamus subraya la necesidad de tal hermetismo en una carta dirigida al rey de Francia Enrique II: «para con­servar el secreto de estos aconteci­mientos, conviene emplear frases y pa­labras enigmáticas en sí mismas, aun­que cada una responda a un significado concreto».

En otro escrito suyo, después de precisar que las revelaciones conteni­das en sus profecías le fueron comuni­cadas «en el curso de continuas vigilias nocturnos», insiste sobre el origen cós­mico y divino de sus visiones, «visiones que Dios me ha dado a conocer a tra­vés de una revolución cósmica».

Nostradamus se funda en uno de los postulados principales de la antigua doctrina astrológica, según la cual, to­dos los acontecimientos y fenómenos terrestres y, por tanto, la historia de la humanidad, están en relación con los movimientos cíclicos de los astros: «todo está regido y gobernado por el inestimable poder de Dios que se ma­nifiesta no en medio de furores báqui­cos, sino en las relaciones astrológicas».

Ante todo queremos dejar constan­cia de que no aceptaremos la tesis sim­plista sobre la obra de Nostradamus, que dice que solo se trata de aconteci­mientos fácilmente previsibles en el contexto histórico de Francia, pues guerras, conflictos y cataclismos se re­piten en la historia de cualquier na­ción. Nostradamus, vidente del si­glo XVI, predijo hechos muy precisos, como será fácil comprobar más ade­lante, por ejemplo, la trágica muerte del rey Enrique II; la desatinada huida de Luis XVI a Varennes, origen de la gran tragedia del rey; y el nacimiento de Napoleón I (cfr. respectivamente Centurias I, 35; IX, 20; I, 60). Con idéntica precisión, supo describir im­portantes acontecimientos que forman parte de nuestra historia actual: pre­dicciones de hechos que muchos de entre nosotros han visto realizarse des­de el comienzo del presente siglo y que no pueden ser desmentidos o ser con­siderados fruto de la simple imagina­ción.

Nostradamus, este gran explorador de lo ignoto humano ¿merece o no ser contado entre los grandes sabios que desde los profetas bíblicos hasta nues­tros días han escrito, con letras de fuego, la historia de los hombres?

La respuesta a tal interrogante po­drá darla cada uno de nosotros después de haber leído con suma atención sus profecías. Incluso el más escéptico de los lectores tendrá que admitir que el singular documento literario que Nos­tradamus nos legó abre un abismo de hipótesis como ningún otro libro lo hiciera en el curso de los siglos.

No es intención de este libro hacer un estudio pormenorizado de las pro­fecías de Nostradamus sino dar una vi­sión global del método de interpreta­ción de las Centuries para ofrecer al lec­tor la posibilidad de interpretar, por sí mismo, los hechos futuros que predijo tan ilustre vidente.

NOSTRADAMUS

ERUDICIÓN Y VIDENCIA

Su vida según Jean Aimes

de Chavigny de Beaune

Michel de Nostradamus, el vidente más renombrado y famoso de cuantos han sabido interpretar los astros, nació en Saint‑Rémy‑de‑Provence, sur de Francia, el año de gracia de 1503, un jueves 14 de diciembre, hacia el medio­día. Su padre fue Jaime de Nostre­dame, notario de aquel lugar; su madre fue Renée de Saint‑Rémy, sus abuelos paternos y maternos eran profundos conocedores de las ciencias matemáti­cas y de la medicina. Como médicos habían vivido el uno en la Corte de René que, además de Conde de Pro­venza, era Rey de Jerusalén y de Sicilia; y el otro, en la Corte de Juan, Duque de Calabria a hijo del antedicho René.

Es necesario demostrar la inexacti­tud de ciertas versiones sobre los orí­genes del gran vidente, formuladas por envidiosos de su celebridad o por quie­nes desconocen la realidad.

La familia de Nostradamus, según algunos, era de origen judío, de la tribu de Isacar, convertidos al cristia­nismo. Y de ahí que atestigüe nuestro autor haber recibido directamente de sus abuelos el conocimiento de las cien­cias matemáticas; y en el prólogo de sus Centurias él mismo afirma que ellos le transmitieron el don de prede­cir el futuro.

Después de la muerte de su bisa­buelo materno, que le había infundido, casi como juego, el gusto por las cien­cias de los astros, Nostradamus fue en­viado a Aviñón para cursar letras y formarse en humanidades.

Desde Aviñón el joven estudiante pasó a Montpellier, donde frecuentó la célebre universidad estudiando en sus aulas medicina, hasta que una grave pestilencia, declarada en las regiones de Narbona, Tolosa y Burdeos, le dio ocasión de poner al servicio de los apestados el fruto de cuanto había aprendido durante sus estudios. Tenía entonces 22 años.

Después de haber ejercido la medi­cina durante cuatro años en aquellas regiones, le pareció oportuno volver a Montpellier para conseguir el título de doctor, que obtuvo al poco tiempo con la admiración y el aplauso de todos.

Pasando por Tolosa, llegó a Agen, ciu­dad situada a orillas del Garona, donde Julio César Scaliger le retuvo junto a sí. Era este hombre un personaje muy erudito y un verdadero mecenas. Nos­tradamus tuvo con él una extraordina­ria amistad que más tarde se tornó en oposición,  discordia y divergencia, como suele suceder entre hombres sa­bios, según atestiguan muchos escritos.

En ese período se casó con una jo­ven de la alta sociedad, de la que tuvo dos hijos, un niño y una niña. Murie­ron los tres y Nostradamus tomó la decisión de instalarse definitivamente en Provenza, su tierra natal.

De vuelta a Marsella, se instaló en Aix‑en‑Provence, parlamento de la re­gión, donde ejerció durante tres años un cargo público ciudadano. Fue en­tonces, en 1546, cuando la peste azotó terriblemente aquella zona, según des­cribe el señor de Launay en su Teatro del mundo sirviéndose de los relatos que le fueron hechos por el propio vi­dente. Estos hechos han sido confir­mados por la investigación histórica de aquella época.

Desde Aix‑en‑Provence llegó a Salon­de‑Crau, pequeña ciudad que dista de Aix una jornada de camino hasta Avi­ñón y media jornada hasta Marsella. Contrajo segundas nupcias; y fue aquí, en este lugar, donde, previendo los grandes cambios y las trágicas convul­siones que perturbaron luego y revol­vieron a toda Europa, las sangrientas luchas civiles y los desgraciados acon­tecimientos que iban a precipitarse so­bre Francia, comenzó, lleno de una exaltada inspiración a invadido de un frenesí irresistible, la redacción de las Centurias.

Centurias y presagios que él guardó por mucho tiempo en secreto, cre­yendo que la naturaleza insólita del ar­gumento le acarrearía calumnias, envi­dias y ataques muy ofensivos, tal como luego sucedió.

Vencido, al fin, por el deseo de que los hombres sacasen algún provecho de sus predicciones, las dio conocer. El rumor que suscitaron inmediatamente fue grande y corrió su fama de boca en boca, no sólo entre nosotros, sino tam­bién entre los extranjeros que sintie­ron por el vidente y por su obra una extraordinaria admiración. Esta fama impresionó tanto al poderoso Enri­que II, Rey de Francia, que éste, en el año de gracia de 1556, mandó llamar al vidente a la Corte. Después de que re­velara un cierto número de aconteci­mientos importantes que habían de suceder, recibió numerosos presentes y se volvió a su Provenza natal. Algunos años más tarde, concretamente en 1564, visitando Carlos IX las provincias y ha­biendo concedido la paz a las ciudades que contra él se habían rebelado, vino a Salon y no quiso dejar de visitar al profeta e insigne héroe, mostrándose para con él tan generoso, que lo honró con el cargo de consejero y le nombró médico suyo en la Corte.

Resultaría una tarea excesivamente prolija escribir todo cuanto él predijo, ya en general, ya en particular, y sería superfluo dar el nombre de todos los grandes señores, de los insignes sabios y otros muchos que vinieron de toda la región y de toda Francia para consul­tarle como oráculo. Lo que San Jeró­nimo decía de Tito Livio yo puedo decirlo del gran vidente: cuantos ve­nían a Francia desde fuera no se pro­ponían otro objetivo que ir a visitarle.

Cuando vino a verle Carlos IX, Nos­tradamus, que había sobrepasado los 60 años, estaba muy envejecido y se ha­llaba gravemente debilitado por las do­lencias que le atormentaban desde ha­cía mucho tiempo, especialmente una artritis y la gota minaban constante­mente su salud. Murió el día 2 de julio del año 1566, poco antes de salir el sol, después de una crisis que le duró ocho días y que le causó un acceso de hidro­pesía consecutivo a un ataque agudo de artritis.

Conoció anticipadamente el día de su tránsito y la hora exacta pues él había escrito, de su puño y letra, en las Efemérides de Jean Stadius, estas palabras en latín: Hic prope morn est, es decir: «Mi muerte está próxima».

Sobre su sepulcro se esculpieron las palabras de un epitafio, compuesto a imitación del de Tito Livio, historia­dor romano; epitafio que hoy puede todavía verse en la Iglesia de los Cor­deleros de Salon, en la que, con gran­des honores, fue enterrado el cuerpo de Nostradamus. La inscripción está en latín; traducida dice lo siguiente:

«Aquí descansan los restos mortales del ilustrísimo Michel de Nostrada­mus, el único hombre digno, a juicio de todos los mortales, de escribir con pluma casi divina, bajo la influencia de los astros, el futuro del mundo.»

Murió en Salon‑de‑Crau, en Pro­venza, el 2 de julio del año de gracia de 1566, a la edad de sesenta y dos años, seis meses y diecisiete días.

Fulgurante carrera de médico

La familia Nostradamus, estaba firme­mente vinculada a Provenza y sus des­cendientes, en vez de circuncidarse, como judíos, habían sido bautizados, lo cual les había permitido adquirir bas­tantes derechos; sus hijos, por tanto, habían podido dejar las modestas ocu­paciones anejas a la artesanía y a la práctica del pequeño comercio y dedi­carse por completo al cultivo de las artes liberales. En la familia Nostrada­mus la medicina constituía una tradición que se transmitía ininterrumpidamente de padres a hijos: el padre de Jaime, Pierre de Nostredame, había sido médico en Arlés, y sólo la envidia de los drogueros y boticarios de aque­lla ciudad le había obligado a buscar refugio y ayuda fuera de ella, entre los poderosos. Aquellos, efectiva­mente, no habían podido tolerar que Pierre curase a sus propios pacientes con remedios y medicamentos que él mismo preparaba; y no dudaron, por consiguiente, en denunciarle como fal­sificador y contraveniente de su oficio. Destituido de sus funciones de médico ciudadano, Pierre entro primero al ser­vicio del Duque de Calabria, y luego del rey René d’Anjou, que más tarde le nombró médico personal suyo. El ve­nerable y ya anciano sabio, versado en la ciencia de Esculapio y en aquella otra que deduce de los astros la inter­pretación de los sucesos del mundo, gozó siempre de la máxima confianza del Rey. Fue natural que, cuando el joven Michel tuvo la edad suficiente para escoger su futura profesión, se in­clinase por el estudio de la medicina.

En aquel entonces, para quien vivía en Provenza, Aviñón representaba la ciudad or excelencia, era como la me­ca donde convergían, de todos los rin­cones de la provincia, cuantos aspira­ban a ser alguien, o cuantos deseaban evadirse de la dura brega del campo y hallar en la gran ciudad las comodida­des de la vida fácil. Majestuosamente ceñida por sus altas y torneadas mura­llas, con el Ródano que las acariciaba dulcemente deslizándose bajo sus mag­níficos puentes, Aviñón era una ciudad donde alternaban palacios suntuosos y callejones de mal olor, señoriales calles por donde paseaban elegantes carrozas y pobres tuguriones en los que se hacinaba una humanidad sin rostro.

  A quienes procedían de una tran­quila ciudad provinciana les parecía muy atractivo poder mezclarse con la inmensa muchedumbre que llenaba ca­lles y plazas hasta estrujarse; en cuanto a diversiones y tentaciones, habían pro­liferado desde el momento en que un nutrido grupo de aventureros y ham­pones se habían aposentado como en su propia casa, dentro        por el libertinaje que reinaba en sus muros.

Nostradamus llegó, pues, a Aviñón y empezó sus estudios con seriedad y tenacidad. El estudio constituía para él una verdadera vocación y aun cuando su edad, porque era todavía muy joven, lo hiciese vulnerable a las seducciones de una vida desordenada y licenciosa, demostró desde el principio una clara tendencia y un verdadero amor a cuan­to era introspección y búsqueda de la verdad, ajeno a cualquier tipo de ambi­ción personal.

En la ciudad de los Papas, el joven Michel alternaba su tiempo ocupado en dos actividades principales: los de­beres escolásticos y la observación del firmamento estrellado que, desde siem­pre, había ejercido en él una extraordi­naria fascinación. La matemática, la astronomía y la astrología le eran ma­terias muy conocidas, hasta tal punto familiares que podía discutir con pro­fundo conocimiento y perfecta compe­tencia ante cualquier auditorio, que siempre quedaba cautivado.

A este primer período de estudio en Aviñón siguió el segundo en Montpe­llier, a donde se trasladó Michel para seguir en su universidad los cursos de medicina.

En el siglo XVI, Montpellier gozaba de extraordinario renombre gracias a su facultad de medicina, conocida den­tro y fuera de los confines de Francia: era lógico, pues, que Nostradamus frecuentase aquella universidad y prolon­gase allí su estancia hasta conseguir su doctorado.

Para ello necesitó tres años que apro­vechó con extraordinaria aplicación; durante los cuales se hizo dueño y señor de los secretos del cuerpo hu­mano, como más tarde se hizo conoce­dor de los del espíritu.

La Naturaleza ejercía sobre él autén­tica fascinación; y así no se conformó con ser médico, sino que decidió pro­fundizar sus propios conocimientos en el campo de la herboristería y de los remedios que de las hierbas y de las plantas pudieran obtenerse.

Empezó entonces a recorrer todo el país de comarca en comarca para estu­diar su flora, deteniéndose, cuando le parecía poder sacar de ello algún pro­vecho, con quienes podían informarle sobre recetas y pociones. No olvide­mos sobre el particular que, en aquel tiempo, mediana y herboristería iban de consuno y representaban el único remedio del que disponían entonces los hombres para oponerse a los trai­dores ataques de la enfermedad que se manifestaba de mil modos distintos.

En la Edad Media y durante el Re­nacimiento, Europa fue devastada en varias ocasiones por la este: «la bestia selvática», como la definió el médico Galeno. En el correr de cuatro siglos desencadenó unos treinta y dos ata­ques contra nuestro continente, entre los que se cuenta el tristemente fa­moso de la «peste negra», que duró dieciséis largos años (1334‑1350) y que exterminó 25 millones de europeos, es decir, una cuarta parte de la población total del continente.

Lo mismo que los demás doctores, también actuaba Nostradamus entre la enfurecida peste; pero, a diferencia de sus colegas, prestaba eficacísima ayuda a los desventurados que se debatían entre las garras del terrible morbo. Había en nuestro doctor un algo de taumatúrgico que hacía que, a su paso, se obrase el prodigio de la salud. Él mismo nos ha dejado escritas unas pa­labras relativas al modo como curaba el mal, en un tratado suyo titulado Exce­lente y óptimo opúsculo, necesario para quie­nes deseen conocer varias eficaces recetas.

No es posible hoy, a tantos años de distancia, saber si su medicamento pro­dujo efectos tan maravillosos como para considerar a Nostradamus vence­dor del terrible azote; pero sí es cierto e incontestable este hecho: Nostrada­mus tuvo fama de excelente médico, no sólo por la extraordinaria erudición de su ciencia, sino también por el espí­ritu misionero con que la ejercía. Los africanos, que durante tantos lustros acudieron a Lambaréné, donde el gran doctor blanco Albert Schweitzer Obra­ba tan admirables portentos de cura­ciones físicas y de amor, estarían tal vez en mejores condiciones que noso­tros mismos para entender el gran pro­digio realizado por el vidente. Sus com­patriotas supieron mostrarle su grati­tud, bien merecida por cierto: a su paso, la gente se echaba a sus pies y bendecía su nombre; y esta fama de bienhechor y de salvador le precedía y le acompañaba por toda la Probenza. Cuando terminó la terrible plaga, can­sada ya de segar miles y miles de vidas humanas, Nostradamus fue honrado con el público reconocimiento y col­mado de honores por quienes, gracias al insigne doctor, se habían salvado.

Pero ni el oro, ni las riquezas, ni la fama podían hacer mella en su ánimo totalmente entregado a la búsqueda de la verdad y a la investigación del miste­rioso arcano de la vida. Transcurrido, pues, algún tiempo, volvió a su retiro, estableciéndose entonces en la ciudad de Aix.

Allí reanudó su labor de médico y, al mismo tiempo, volvió a ocuparse de la herboristería, de la cosmética y de los bálsamos, a preparar jarabes y confitu­ras, esencias y extractos que le asegura­ron la imperecedera gratitud de cuan­tos los utilizaron. La vida se deslizaba tranquila y serenamente y un buen día el doctor Nostradamus tomó por es­posa a una joven doncella. Su casa pudo regocijarse pronto con el naci­miento de dos hijos que vinieron al mundo, uno tras otro en el espacio de pocos meses. Entonces el fuego de la presciencia, el anhelo de escudriñar los secretos de la vida y de la muerte pare­cían en él decisivamente adormecidos. Las enseñanzas que desde su más tierna infancia le habían transmitido los an­cianos de su familia, su capacidad de escrutar el firmamento estelar, con aquella agudísima vista de quien sabe interpretar el camino de los astros y prever, por su curso, los futuros acon­tecimientos del mundo, parecían en aquel entonces momentos lejanos de otra persona.

Una respetabilísima profesión, un vivo amor por el prójimo, una familia que completaba su existencia, parecían un baluarte suficientemente sólido pa­ra impedir a su «yo» que reanudase la ruts de las estrellas. Pero nada puede detener ciertas predestinaciones que marcan al hombre. Oponerse al des­tino es imposible, porque equivaldría a torcer el curso de los astros o a detener la impetuosa corriente de los ríos.

Así le ocurrió a Nostradamus que, sin darse cuenta de ello y sin proponér­selo, se vio empujado por los aconteci­mientos a reanudar el camino de las predicciones. De pronto, su vida sufrió un cambio sustancial: la muerte llamó a su puerta y le arrebató de golpe a toda su familia, que tan afectuosa­mente le rodeaba. Cómo y por qué ocurrió esta grave desgracia, nadie ha podido hasta ahora averiguarlo. Pero sabemos que la vida de Nostradamus dio un vuelco definitivo y éste se en­tregó, desde entonces, a una actividad completamente distinta.

Dejó la ciudad de Aix, que desper­taba en su ánimo recuerdos demasiado dolorosos, y se estableció en Salon, alojándose en una casa construida en una plaza tranquila. Aunque seguía ejer­ciendo su profesión de médico, pasaba mucho tiempo en una especie de ex­traña contemplación que a veces pro­vocaba ciertas dudas sobre sus faculta­des mentales. Si no hubiera sido por la fama de excelente médico que le au­reolaba, sus ciudadanos habrían creído que sus potencias y facultades, tan ex­traordinariamente desarrolladas en él, habían disminuido peligrosamente e, incluso, que se habían alterado. Pero, por el contrario, su reputación de as­trólogo y de vidente empezó a crecer de día en día y le situaba en un plano muy diverso ante la gente que tenía contacto con él.

El mago de Salon

La vida del doctor Nostradamus trans­curría tranquila, libre de cualquier de­sorden. Día tras día visitaba a sus en­fermos y les ofrecía el consuelo de su taumatúrgica sabiduría que, al parecer, podía realizar cualquier clase de mila­gros. La gente de Salon se había acos­tumbrado a verle pasar por calles y plazas cubierto con su larga capa negra agitada por el viento.

Con la mayor estima y respeto, no dudaban en detenerle pare consultarle los más diversos problemas. Tal era realmente su fama que todos le tenían por un gran sabio en el más completo sentido de la palabra; y así cualquier asunto que se desease aclarar, cual­quier problema que preocupase, le era expuesto inmediatamente para escu­char sus sabios consejos. Él tenía la res­puesta más exacta y el remedio más apropiado para todos los males.

A partir del año 1555 Nostradamus empezó a escribir sus propios vatici­nios en forma de cuartetas; y puesto que cada libro contenía exactamente cien de estas breves combinaciones mé­tricas de cuatro versos, los llamó Cen­turias.

Tan extendido estaba en aquella épo­ca el arte de la magia que a nadie ate­morizaba la lectura del futuro. Pulu­laban por pueblos y ciudades un sinfín de hábiles vaticinadores de la suerte que hallaban, con suma facilidad, un público dispuesto a escucharles y que Ies entregaba, como recompense, al­guna moneda de oro o de plata, con tal de que se les anunciase sucesos favora­bles y les tranquilizara ante las densas sombras del futuro.

El doctor Nostradamus no pertene­cía a esta abominable ralea de falseado­res charlatanes ni sacaba provecho al­guno de sus predicciones. La luz divina se encendía en él y penetraba en los misterios del futuro; no era, pues, fru­to de improvisadas charlatanerías.

Completamente solo, en el silencio de la noche, Nostradamus se acomo­daba en el sillón, rodeado de los ins­trumentos que utilizaba y de los textos en los que bebía su misteriosa ciencia astronómica.

Se extendía, ante sus penetrantes ojos, la bóveda celeste que él contem­plaba a través de la ventana: aquel fir­mamento estrellado tenía para él pocos secretos y en aquellos innumerables cuerpos celestes leía como en un in­menso libro abierto. Mas no siempre es agradable este privilegio porque ocu­rre, algunas veces, que aquello que está escrito en las misteriosas páginas de los astros no corresponde a los deseos y a los intereses de quienes tienen la llave para interpretar sus signos. De esta forma, Nostradamus leyó en la bóveda celeste un futuro doloroso para sí y para sus seres más queridos: la esposa y sus dos hijos serían pronto presas de la muerte y envueltos en las frías tinie­blas de la tumba.

Y cuando se cumplió puntualmente aquel trágico vaticinio, Nostradamus, impotente, se vio obligado a aceptar la decisión de un destino que se le había dado a conocer, pero en el que no podía intervenir para detenerlo.

Entonces su vida se vio bruscamente trastornada y el sabio tuvo que pagar un duro y penoso tributo a la notoria fama de su nombre. Las crónicas de su vida nos dicen que viajó durante mu­cho tiempo por lejanos países.

En el año 1556, poco después de la primera edición de las siete primeras Centurias, Nostradamus se trasladó a Italia, y en Roma fue recibido por el Santo Padre. Durante este viaje se de­tuvo algún tiempo en Turín.

Después de sus viajes por el extran­jero Nostradamus se instaló de nuevo en Salon y reanudó su vida de siempre; sin embargo, su fama había crecido hasta tal punto que príncipes y reyes, ricos y poderosos, acudían a él para in­terrogarle sobre los acontecimientos futuros.

Transcurrieron los años y las profe­cías de Nostradamus se cumplieron con inexorable puntualidad: la conjura de Amboise, el levantamiento de Lyon y la muerte de Francisco I son otros acontecimientos vaticinados por el sa­bio vidente.

En el decurso de los años Nostrada­mus salió con menos frecuencia de Salon, ya que su quebrantada salud no le permitía fatigosos desplazamientos. Por esta razón, quienes deseaban con­sultarle sobre algún tema acudían a él, en Provenza.

El 17 de octubre de 1564, llegó a las puertas de la ciudad donde vivía el mago un lujoso cortejo; cuando los prohombres salieron para presentar su homenaje a los ilustres visitantes, les salió al encuentro el propio rey Car­los IX en persona, que venía a consul­tar al eminente doctor.

Nostradamus murió cristianamente tal como había vivido durante toda su vida.

HECHOS HISTÓRICOS PREDICHOS

Y REALIZADOS

En su obra profética, conocida por todo el mundo con el nombre de Cen­turias, Nostradamus quiso recoger los acontecimientos relacionados con el futuro de la Humanidad, desde los días en que él empezó a escribir hasta el fin de los tiempos.

Qué son las Centurias puede decirse en pocas palabras. Así como un libro está dividido en capítulos y un poema en cantos, de la misma manera las profecías del vidente de Salon están divi­didas en Centurias, cada una de las cuales contiene un número variable de cuartetas (originariamente habían de ser cien por Centuria) en las que se da siempre una rima, forzada algunas veces, y en las que, en la mayor parte de los casos, no puede decirse que haya un nexo lógico de tiempo y de lugar y, sobre todo, una claridad de interpreta­ción que las haga fácilmente inteligi­bles y nos dé a conocer exactamente el tiempo en que se realizarán los aconte­cimientos vaticinados.

Se dice hoy que son doce las Centu­rias, pero sólo las diez primeras son, sin lugar a dudas, de Nostradamus. La primera edición de estas diez Centurias vio la luz en 1555, por obra de un edi­tor de Lyon.

Después, las sucesivas ediciones que han aparecido en diversas épocas han presentado, añadidas a las diez Centu­rias, un cierto número de nuevas cuar­tetas proféticas y, concretamente, cua­tro cuartetas añadidas a la Centuria VII, seis a la Centuria VIII y una a la Cen­turia X. Sólo dos cuartetas han for­mado la Centuria XI y once la Centu­ria XII.

No se sabe con certeza cuál es el ori­gen de estas cuartetas, posteriormente insertas en la obra profética del mago de Salon.

En esta cuestión, sólo podemos aven­turar hipótesis. Así, algunos investiga­dores afirman que, al morir Nostradamus, se hallaron entre sus papeles un cierto número de profecías, escritas ciertamente por él y que, por tanto, podrán añadirse a las suyas propias. Otros, por el contrario, las han atri­buido a quienes nada tenían que ver con el vidente y las consideran, por consiguiente, apócrifas.

Pero volvamos a los versos con los que comienza el fascinante y cautiva­dor misterio de las predicciones.

La imagen por ellos evocada es alta­mente sugestiva, y resulta fácil recons­truir, a través de las palabras empleadas por el profeta, la atmósfera tan sepa­rada del mundo en la que nuestro mago ejercía su facultad adivinatoria.

En el tranquilo refugio de su mo­rada, donde se agolpaban durante el día ilustres o modestos visitantes que acudían para consultar a Nostradamus en su doble calidad de médico y de profeta, solía él encerrarse a altas horas de la noche en su propio estudio.

Según hemos podido averiguar, era una pieza amplia y separada de las demás estancias de la casa, que le servía tanto de retiro como de laboratorio. El sabio guardaba aquí, con preciado cui­dado, libros y manuscritos valiosos y curiosos objetos relacionados con sus exploraciones astrológicas, plantas y hierbas útiles para su labor de médico: retortas, alambiques, vasos de cristal en los que destilaba preparados a infu­siones destinados a sanar el cuerpo y a darle, independientemente de la edad, la fuerza y el vigor; astrolabios y espe­jos mágicos que el sabio utilizaba para explorar el porvenir, habitualmente impenetrable para el común de los mortales. Preciosos talismanes, meda­llas, sellos y sagrados amuletos consti­tuían para él otros tantos instrumentos de poder sobre la misteriosa fuerza de lo ultrasensible.

En las claras noches estrelladas en las que el firmamento de los astros parecía un inmenso y maravilloso libro abierto de par en par ante los hombres, mientras el silencio envolvía misterio­samente todo ‑cosas y personas‑, Nostradamus se acomodaba en un asiento de cobre (o de bronce) y, des­pués de haber cumplido los ritos sagra­dos que exigían el use de una banqueta mágica (la varilla que el vidente men­ciona en la cuarteta) y algunas ceremo­nias de purificación, veía materializarse ante sus ojos, y bajo la forma de una exigua llamita, la evocación ilumina­dora, gracias a la cual el Señor Dios suscitaba en él la visión profética de los acontecimientos.

La minúscula llama danzaba en la os­curidad y brillaba con el resplandor del agua lustral, recogida en un barreño de cobre.

El reverbero de la llama atenazaba los ojos del profeta y su mente caía en un estado de trance por el que no sólo descubría, en el fondo del futuro, un sinfín de hechos y de sucesos lejanos, sino que percibía asimismo sonidos y voces como si fuesen verdaderamente reales, hasta tal punto que los persona­jes, protagonistas de los eventos que él preveía, se agitaban vivos ante él y pa­recían no tener secretos para el gran vidente.

Y la voz de Dios, percibida por él con claridad, pero que parecía salir de los amplios pliegues de su manto, le ilustraba los hechos que desfilaban ante sus ojos y a los que él mismo, como invitado de honor, asistía, inva­dido siempre de un cierto reverencial respeto y de un santo y tranquilo temor.

Como sentía un irreprimible deseo de legar a los demás un recuerdo pe­renne de lo que él había conocido sobre el futuro, Nostradamus tomó nota de todo «modelando el borde y el pie de lo que no se cree en vano», o dicho en otras palabras: encerrando en los versos de sus proféticas cuartetas, lo que su mente había descubierto es­cudriñando en el porvenir.

Las exiguas tirillas de papel en las que Nostradamus escribía sus herméti­cos versos rimados, se amontonaban junto a él y abrían simas de interrogan­tes para quienes, andando el tiempo, los examinarían con ojos puramente humanos.

Por desgracia para nosotros, muy pocas de las cuartetas que compuso el gran vidente poseen la relativa claridad de las dos primeras con las que co­mienza la obra; y de ahí la dificultad de la interpretación.

Fiel al convencimiento de que el porvenir no había de ser claramente desvelado a la mayoría de los hombres y temeroso de que los tesoros de su profecía fuesen despreciados y concul­cados, como perlas echadas a los puer­cos, por quienes los tomasen en sus manos, Nostradamus compuso una obra asequible sólo a un corto número de iniciados.

Todo lo que de extraordinario y portentoso realizaba Nostradamus en los cuerpos y en las almas de cuantos a él acudían, porque le consideraban un eminente sabio y un gran profeta, lo atribuían sus envidiosos y denigrantes adversarios a Satanás y a inspiraciones diabólicas; sus propios admiradores sentían un cierto temor reverencial ante sus prodigiosas facultades. Que Nostradamus era un hombre recto, honrado y apreciado y de extraordina­ria caridad, nadie lo ponía en duda; pero de dónde le provenía aquel nota­ble poder que le distinguía de cual­quier otro ser humano, nadie, rico o pobre, sabio o ignorante, había atinado a descifrarlo.

Según hemos podido observar, Nos­tradamus nunca dejó de ser hombre de su tiempo y, por consiguiente, sabía muy bien que los severos censores mi­nistros de la Inquisición habrían po­dido averiguar fácilmente sus actos e interpretarlos maliciosamente en caso de que los rumores y las veladas insi­nuaciones hubiesen sido graves a insis­tentes o hubiesen hallado en sus escritos siquiera la más leve sospecha o prueba de algo que consideraban punible.

Existían, además, otros motivos de justificación de su siempre extremada prudencia: el primero y principal era el de aparecer profeta de terribles des­venturas. El hecho de predecir los su­cesos más trágicos de historia de la Humanidad con palabras fácilmente comprensibles habría levantado contra él toda la opinión popular y se hubiese visto condenado al extrañamiento, a la cárcel o a la muerte. Los profetas de desventuras, según nos enseña la His­toria, nunca han sido bien recibidos; y se sabe que la gente prefiere precipi­tarse en el abismo, desconociendo a ig­norando lo que les va a suceder, antes que conocer la desgracia que les es­pera. Nostradamus sabía muy bien todo esto y así prefirió ocultar sus profecías a la gran masa de los hombres, deján­dolas voluntariamente enigmáticas y nebulosas y confiando sólo en un redu­cido número de iniciados capaces de comprenderlas y, llegado el caso, de explicarlas.

Esto explica el lenguaje hermético y oscuro al tratar del porvenir de Fran­cia, su querida Francia, y que no fuera tan impenetrable al hablar de otros pueblos y naciones.

Para conseguir el oportuno grado de misterio, el escritor‑profeta redactó sus cuartetas no sólo en francés arcaico para aquella época, sino que también lo mezcló con palabras alemanas, españo­las, italianas, provenzales, y neologis­mos que tomaba de raíces griegas y latinas, o anagramando los nombres más conocidos de aquella época.

Así, Francia se transforma a veces en sus versos en Nercaf o Cerfan, París en Rapis o Sipar; Henric se presenta con la grafía Chydren; Mazarin se cambia en Nizaram y Lorrains toma la forma de Norlais. Con la grafía «Phi» indica el nombre de Felipe; Estrage se convierte en Estrange, es decir extranjera, y de­signa con este nombre a la reina María Antonieta, esposa de Luis XVI, aun­que él transforma la palabra en Er­gaste.

El estudio comparativo y atento de las muchas ediciones de las Centurias, permite asegurar que algunas grafías de palabras, consideradas sucesiva­mente por los comentaristas como errores del autor o del editor que las publicó, son, en cambio, inexactitudes expresamente queridas por el autor para velar sus profecías.

Es razonable que después de hablar con tanto encarecimiento de Nostra­damus y de sus excepcionales dotes de vidente, sintamos curiosidad y tenga­mos un vivísimo deseo de poder «leer», a través de sus cuartetas, los eventos humanos que él predijo.

En diversas épocas, insignes investi­gadores y oscuros comentaristas han estudiado las Centurias, intentando es­clarecer por todos los medios a su al­cance el sentido arcano de las frases contenidas en aquellos versos. En mu­chos casos los resultados han sido satis­factorios; en otros, por el contrario, si bien costosos y estimables, a nada es­clarecedor han conducido y las frases han conservado su secreto intacto; sólo desaparecerá el enigma cuando un acon­tecimiento histórico ofrezca a los estu­diosos la clave que muestre su , meca­nismo.

De entre sus profecías, la primera que maravilló extraordinariamente a sus contemporáneos fue la que hizo Nostradamus refiriéndose a su propia muerte. La vida terrenal del gran pro­feta se extinguió en Salon, el día 2 de julio de 1566, un poco antes de la au­rora, como consecuencia de un ataque de artritis y gota que había degenerado en hidropesía.

Pero la profecía que le valió, por sí sola, fama y notoriedad mientras aún vivía, fue la que consta en las Centurias y se refiere a Enrique II, Rey de Fran­cia y esposo de Catalina de Médicis, en la cuarteta treinta y cinco de la Cen­turia I.

Esta cuarteta consigue dar, con vi­veza excepcional y concisión admira­ble, todos los detalles de la muerte del Rey; no es de maravillar, pues, el asom­bro que suscitó al aparecer pública­mente este vaticinio.

A simple vista podría parecer in­cluso absurda, ya que un rey nunca se batía en duelo; no obstante dio mucho que pensar a cuantos estaban junto a Enrique. Los hechos ocurrieron de esta manera:

En junio de 1559 Enrique II se ha­llaba en París; se acababa de firmar el Tratado de Chateau‑Cambrésis que po­nía fin a las discordias entre España y Francia. Por él el soberano francés re­nunciaba a sus miras sobre Italia y res­tituía las tierras del Duque de Saboya, a quien había concedido, además de consolidar su situación política fuera de sus fronteras, la mano de su her­mana Margarita. Y a Felipe II, viudo de María Tudor, habíale prometido por esposa a su jovencísima hija Isabel.

La Corte francesa festejaba aquellos esponsales y se había organizado, en aquella ocasión, un brillante torneo en la plaza que se extendía ante el palacio real, en aquel entonces palacio de los Torrejones (Tournelles).

El 30 de junio el Rey bajó al campo vestido con una magnífica armadura, con el propósito de batirse en combate individual a caballo contra tres adver­sarios por lo menos.

El primer caballero con quien com­pitió el Rey fue Manuel Filiberto de Saboya; el segundo, el Duque de Guisa, y el tercero era Gabriel Montgo­mery, joven a impetuoso combatiente, comandante de la guardia del Rey. Uno tras otro, los asaltos se desarrollaron normalmente y las tres lanzas que el Rey había recibido terminaron rotas en el polvo. Un sentimiento de alivio pa­reció llenar el corazón de la multitud que había acudido a la plaza para pre­senciar el combate, y los íntimos del Rey se dijeron que el peligro estaba ya superado. Se relajó con ello la tensión, pero Enrique, no satisfecho con su tri­ple victoria, no se alejaba del circo, dando a entender con sus gestos que deseaba repetir el asalto con el último de sus adversarios, el Conde de Montgomery, que antes había inferido al Rey un golpe tan fiero que faltó poco para derribarle.

De nuevo en el campo, los caballe­ros se colocaron uno enfrente del otro, preparados para una nueva lucha, en medio de un profundo silencio, roto solamente por el furioso galopar de los cabellos. Calada la visera de la arma­dura y dirigida la lanza contra el adver­sario, cargaron impetuosamente el uno contra el otro. En un abrir y cerrar de ojos se cruzaron las lanzas y la del joven Montgomery, partida en peda­zos por el certero golpe del Rey, voló, otra vez, por los aires hasta el polvo­riento suelo.

Nada trágico había ocurrido y de momento se pudo pensar que era falsa la negra profecía, desmentida por la realidad. Sólo faltaba un detalle, un in­significante detalle: cumplir la regla que ordenaba que los dos caballeros, echadas las armas, volviesen al punto de partida. Pero Montgomery, desar­mado, no dejó la esquirla o pedazo que sostenía aún en su mano, sino que, al contrario, lo cogió con más fuerza y, al pasar junto al Soberano, con aquel tronco muñonero fue a chocar contra la visera del Rey ‑la jaula de oro de la que había hablado Nostradamus‑, la levantó en parte y, habiendo hallado expedito el camino, fue a clavarse en el ojo saliendo trágicamente por el oído.

Enrique permaneció inconsciente durante cuatro días, y al cabo de once murió en medio de terribles dolores.

La profecía de Nostradamus se ha­bía cumplido punto por punto y el propio Rey moribundo la recordó, aña­diendo que nadie podía hurtarse a su propio destino.

Tras la muerte de su esposo, Cata­lina de Médicis vio realizada la segunda profecía que Nostradamus le había he­cho, cuando su hijo Francisco II ciñó la corona de Rey de Francia.

El mago de Salon más de una vez había escrutado los abismos de las es­trellas para sondear el destino de los hijos de Catalina y responder a los in­sistentes ruegos de la ambiciosa Reina.

Por lo que cuentan las crónicas de aquella época, la profecía que él hizo a propósito del destino de los príncipes fue una de las más famosas sesiones mágicas que recuerda la historia.

A altas horas de la noche, en el salón hexagonal de la torre del castillo de Chaumont, el mago de Salon invocó la presencia del Angel de la Muerte.

Acudió puntualmente el fatal perso­naje y rompió con su presencia los halos o círculos que sucesivamente, por orden de edad, hicieron durante la célebre sesión las sombras de los hijos de Catalina, ataviados con las insignias reales.

Cada halo correspondía a un año de reinado y la marcha espectral se inte­rrumpía en la fecha fijada por Anael, el Ángel de la Muerte.

El mago respondió a la Soberana (que le pedía cuentas de lo que él veía) que los votos y deseos de ella serían absolutamente cumplidos, porque to­dos sus hijos ‑sus tres hijos‑ ocupa­rían el trono de Francia.

Lo que él se calló fue este detalle: que los tres hermanos se sucederían en el trono en un pequeño espacio de tiempo, relativamente breve, y ello por­que una temprana muerte los arrebata­ría en la flor de su edad, uno tras otro, como así sucedió.

Transcurrido sólo un año de rei­nado, Francisco Il murió después de una breve dolencia, tal como había va­ticinado el vidente en una de sus cuar­tetas. La Corte experimentó un nuevo estremecimiento de horror y se difun­dió el pánico entre los dignatarios que veían en el gran amigo de la Soberana un infalible vaticinador de desventuras.

Carlos IX sucedió a su hermano Francisco en el trono de Francia; era aún un niño y su madre fue regente hasta la mayoría de edad del Rey; pero habiendo muerto también el segundo hijo de Catalina, tal vez de remordi­miento por no haber sabido oponerse a la terrible matanza de la noche de San Bartolomé, ocupó el trono su hermano Enrique III, que volvió a la patria desde las lejanas tierras de Polonia, donde había aceptado ceñir la corona de Segismundo.

Pero murió también este Rey, asesi­nado por un fanático, Jaime Clement, y Nostradamus hizo también para él un presagio, el que está señalado con el número 58 y referido al año 1561, mientras que en realidad el regicidio tuvo lugar en 1589: «El rey‑rey no es ya (causa) la perniciosidad del Duce».

Y un comentarista del vidente des­taca que el doble substantivo em­pleado para Enrique III recuerda su doble corona, la de Polonia y la de Francia, y el nombre del Duce ha de entenderse como sinónimo del ape­llido del asesino Clement.

Desde la muerte de Nostradamus hasta nuestros días, la historia se ha encargado de registrar una serie de he­chos importantísimos para todos los países europeos. Si, por ejemplo, nos limitamos a las vicisitudes por las que ha pasado Francia, vemos que esta gran­de y poderosa nación, que desde hace muchos siglos ha cumplido la misión de guía, no sólo ha marcado con una impronta personalísima todos sus actos civiles, políticos o sociales, sino que con dos epopeyas trágicamente señeras ha cambiado, probablemente, el curso de la historia imprimiendo primero a Europa y después al mundo entero un giro que no dudaríamos en llamar «de­terminante». Nos referimos a la Revo­lución de 1789 y al advenimiento de Napoleón Bonaparte.

Por lo que concierne a la Revolu­ción Francesa, lo que de ella dice Nostradamus es bastante incompleto, si bien hay algunas cuartetas con claras referencias a la grave convulsión social, política y religiosa que en ella tuvo su origen. En pocos versos cita expresa­mente el nombre del lugar, Varennes, donde el Rey Luis XVI fue detenido cuando intentaba huir, disfrazado, para eludir la guardia revolucionaria que buscaba capturarlo. Es más, el vidente da, con ligerísimas variantes, el nom­bre de la persona que lo reconoció y denunció a los revolucionarios. Y nos parece que estos detalles no pueden atribuirse a puras y simples coinciden­cias (Centuria IX, cuarteta XX).

Probablemente la más grave dificul­tad que encuentra un observador para descifrar estos versos se debe esencial­mente a la complejidad del lenguaje utilizado por Nostradamus para des­cribir un acontecimiento que debía modificar profundamente el rostro de Francia y alterar, con tan graves reper­cusiones, el orden establecido en todo el mundo.

Hombre de su tiempo, adicto a la Corona y profundamente respetuoso para con la autoridad y la persona del Rey (recordemos que fue médico cor­tesano, consejero y astrólogo muy apre­ciado en la Corte de Francia), Nostra­damus no se atrevía a predecir clara­mente a la monarquía (que le distinguía con su benevolencia y que probablemente estaba dispuesta a protegerlo contra cualquier eventual acción con­tra él por el terrible Tribunal de la Inquisición), el trágico acontecimiento después del cual la Corona sería susti­tuda por la República y el propio Rey ignominiosamente guillotinado.

Cuando se refiere a Napoleón, por el contrario, Nostradamus es sorpren­dentemente claro y sumamente inteli­gente; de él predice el lugar del naci­miento, la duración y los principales hechos de su reinado a incluso la natu­raleza de su amor por María Luisa (Centuria I, cuarteta LX).

El vidente no habría podido hablar más claro. Ningún otro emperador nació cerca de Italia; Napoleón costó muy caro al Imperio erigido por él mismo para su prestigio personal y para su propia gloria, la hecatombe de muertos directa o indirectamente pro­vocada por el corso, justifica el título de «carnicero» que Nostradamus le da en sus cuartetas. Y es ésta, asimismo, la opinión de muchos.

Aunque separadas una de otra por un espacio bastante largo que ocupan otras cuartetas, las dos citadas están perfectamente encadenadas y se com­plementan entre sí de tal modo que no es posible desconocer el nexo que las une.

La decimotercera cuarteta de la Cen­turia VII que, con maravillosa preci­sión, dice exactamente el número de años que Napoleón detentó el poder.

También aquí es muy fácil interpre­tar los versos: la ciudad marítima y tri­butaria es, evidentemente, Ajaccio, lu­gar donde nació Napoleón Bonaparte. La ciudad se levanta junto al mar, en el golfo de su nombre, en la isla de Cór­cega; y podía ser considerada como tri­butaria del gobierno central francés porque recientemente había sido ad­quirida por la Corona y anexionada a Francia, más o menos cuando nació en ella el joven jefe.

La explicación no deja lugar a dudas; y de un cuidadoso examen de todas las palabras se desprende la absoluta cer­teza ‑sin temor a errar‑ de que se trata de la capital de Córcega.

Por lo que respecta al segundo ver­so, puede parecernos un tanto sibilino y enigmático, pero basta un momento de reflexión para descartar cualquier clase de duda. La testa rapada en Fran­cia, a principios del siglo pasado, fue un exclusivo atributo de Napoleón, que nunca quiso llevar peluca, a dife­rencia hasta aquel entonces de los per­sonajes reales, sistemáticamente repre­sentados por pintores y retratistas con largas melenas ensortijadas.

Este particular detalle podría causar alguna extrañeza a los hombres de hoy, pero en los días aquellos en los que Napoleón empezó a imponer su auto­ridad y su prestigio, causó un efecto extraordinario entre las tropas y entre la población que le estaba sujeta. Sus propios soldados se complacían en lla­marle familiarmente le petit tondu, lite­ralmente «el pequeño pelón». Esta frase despierta con suma facilidad en nuestra mente la característica figura de Na­poleón.

El tercer verso, por el contrario, es muy oscuro y sólo se pueden aventu­rar, para intentar explicarlo, algunas hipótesis, como aquella que dice que cuando accedió Bonaparte al poder es­taba aún muy fresco el recuerdo de los hombres del Directorio que habían aterrorizado a la Francia revoluciona­ria, comportándose como «sórdidos» exponentes de un poder dictatorial que hubo de someterse, de buen o mal talante, al Primer Cónsul.

Referente al último verso, hemos de decir que contiene, al menos, dos datos incontrovertibles: el número «catorce» y la palabra «tiranía». La cifra indica con claridad la duración del reino, o mejor del poder, que detentó Napoleón: desde el 9 de noviembre de 1799 al 23 de junio de 1815. Son exacta­mente 14 años, siete meses y catorce días, que se reducen a algo menos de catorce años, si restamos de ellos los once meses que Napoleón estuvo des­terrado en la isla de Elba. La palabra «tiranía» ha sido empleada por Nostra­damus para destacar el carácter del ré­gimen imperial instaurado por Napo­león, para quien los parlamentos y las asambeas no tenían absolutamente nin­gún valor.

¡Síntesis admirable de la vida de Na­poleón la que nos ofrece Nostradamus en sus cuartetas! Y no hay duda de que su vaticinio se cumplió en todos y en cada uno de los detalles.

UNA MINUCIOSA PANORÁMICA

DEL SIGLO XX

Guerra y paz

Desde que terminó la primera guerra mundial hasta que estalló la segunda, o sea, desde 1917‑18 hasta 1939, los principales acontecimientos que carac­terizan este período (período de tanta importancia para nosotros que puede aseverarse que vivimos todavía hoy sus consecuencas) fueron descritos por Nostradamus con absoluta precisión y, a menudo, con particularidades y deta­lles que excluyen cualquier posibilidad de error en la interpretación de cuanto nos legó el gran vidente.

Dice la cuarteta sesenta y tres de la I Centuria:

Los azotes pasados disminuido el mundo,

Largo tiempo la paz, tierras deshabitadas,

Hermana caminará por cielo, tierra, mar y onda,

Después de nuevo las guerras suscitadas.

Cuando los azotes de la primera guerra mundial terminen, el número de habitantes del mundo habrá dismi­nuido: tal es el significado del primer verso; y reparemos que el profeta habla de azotes en plural, por lo cual podemos pensar que se refiere no sólo a la guerra ue estalló en Europa, sino también a la revolución rusa y a la te­rrible y violenta epidemia que se de­claró en España y se extendió por otras naciones europeas, causando entre la población incontables víctimas. En cuanto a las tierras deshabitadas, no es preciso esforzarse demasiado para en­tender que son las tierras que con el paso de la guerra quedaron estériles y desoladas, como fueron, por ejemplo, muchas regiones de Franca, de Rusia y de Polonia, calcinadas por completo.

En este punto especifica Nostrada­mus que durante el período de paz que seguirá a tanta desventura, una «her­mana» irá por el cielo, tierra y onda.

A quién se refiere el apelativo «her­mana» consta claramente en otra cuar­teta, la cuarta de la IV Centuria:

El impotente Príncipe enojado, lamentos y querellas

De rapiñas y saqueos por galos y por líbicos:

Grande es por tierra, en mar infinitas velas.

Hermana Italia será echando a los célticos.

Se describe aquí, en una rápida vi­sión, el período de la historia italiana que va aproximadamente desde 1860 a 1870, y que culminó con la ocupación de Roma, que estaba defendida por los zuavos, franceses o libios. El impo­tente Príncipe es Francisco II de Bor­bón, el «Grande» por la tierra es Napo­león III y las infinitas velas son las flo­tas borbónicas, francesa a inglesa, como asimismo la italiana y la austríaca, que surcaron, durante aquellos años, el Me­diterráneo. «Hermana Italia» es, pues, la frase escogida para indicar que se trata de esta nación; y he aquí que por aquel entonces Italia irá por cielo, por mar, por tierra y sobre la onda, que en este caso es el éter, dominado por la prodigiosa invención de la radio.

Y luego, otra vez, las guerras que vendrán a turbar el equilibrio de Eu­ropa tan difícilmente conseguido y tan precariamente consolidado. Por otra parte, el Oriente de Europa habrá co­nocido, durante aquellos mismos años, una convulsión apocalíptica:

Al gran Imperio llegará otro muy distinto

Bondad distante más de felicidad:

Regido por uno salido no lejos de la plebe,

Corromper reinos gran infelicidad.

            (CENTURIA VI, CUARTETA LXVII)

¿Qué otra nación fuera de Rusia es­taba entonces regida por la forma im­perial? Este gran imperio estará regi­do, pues, por un jefe bien distinto, ya por censo, ya por sangre, casi plebeyo que se comportará tan cruelmente como aquel a quien ha derribado y se seguirá de ahí una gran tragedia para todas aquellas naciones que, siguiendo las huellas de este gran imperio, se co­rromperán por la nueva doctrina.

Es extraordinariamente interesante proseguir el examen de las cuartetas que se refieren también a este aconte­cimiento:

Los dos malignos de Escorpión conjuntos,

El gran Señor asesinado dentro de la sala:

Peste a la Iglesia por el nuevo Rey agregado,

La Europa baja y la septentrional.

            (CENTURIA I, CUARTETA LII)

Recordemos la historia: el 15 de marzo de 1917 abdicaba el Zar Nico­lás II y luego era detenido y deportado con toda su familia a Ekaterinenburg, en Siberia; allí fue asesinado el 16 de julio de 1918, en la sala del pabellón, corriendo también la misma suerte to­dos sus allegados.

Ahora bien, la cuarteta dice que el asesinato se cometerá bajo la enseña de los dos malignos unidos por Escor­pión, es decir, de Saturno y de Marte, cuyos símbolos son la hoz y el martillo, enlazados para formar la figura de Es­corpión que, a su vez, simboliza el error que emponzoña a los pueblos con doctrina y métodos insidiosos y fraudulentos.

La cuarteta añade, además, que esto acarreará igualmente a la Iglesia grave daño y en especial el nuevo cabecilla que cambiará la faz de Rusia; sus acóli­tos perseguirán a la religión en la Eu­ropa meridional y septentrional, como realmente ocurrió en todo el territorio ruso, en no pocos países situados al otro lado del telón de acero y, durante el tiempo de la guerra civil, en España.

El cuadro de la revolución rusa se completa con los versos de la cuarteta cincuenta y nueve de la III Centuria, que dice:

Bárbaro imperio por el tercero usurpado

La mayor parte de su sangre condenar a muerte,

Por muerte senil, por él, el cuarto atacado,

Por temor de que sangre por otra sangre sea muerta.

Si a primera vista parece algo con­fuso el sentido, es suficiente  detener­nos brevemente en cada una de las palabras para desentrañar su signifi­cado. El gran imperio, después de la usurpación del tercer estado, o sea, la burguesía, es llamado bárbaro, porque, efectivamente, a los dirigentes de la época zarista les sucedió una clase de baja y mediana burguesía que dio en seguida pruebas de crueldad y de bar­barie, llevando a cabo muchas san­grientas depuraciones en el seno de sus propios adeptos; por lo cual, transpo­niendo la frase, conseguiríamos una mayor coherencia de cuanto se dice. La interpretación podría ser ésta: el tercer estado condenará a muerte a una bue­na parte de los de su propia sangre; y a muchos de los del cuarto estado, es decir, obreros, campesinos y deshere­dados de la fortuna, serán por él perse­guidos y condenados mediante muerte senil (que es el hambre), indigencia y trabajos forzados, y ello por temor de que la sangre derramada se vuelva con­tra ellos y provoque otra sangre, o dicho con otras palabras más claras, para que no estalle una reacción y una abierta rebelión contra los jerifaltes que tanta sangre derramaron ya con el fin de reafirmar el nuevo régimen ruso.

Los principales acontecimientos de nuestro siglo son claramente mencio­nados en los versos del vidente. Veá­moslo:

La cuarteta cincuenta y cuatro de la Centuria dice con claridad que a la plaga de dos revoluciones seguirá la explosión nacional‑socialista de la Alemania hitleriana. Leemos a este propósito:

Dos revoluciones hechas por el malvado hocero,

De reino y siglos hace mutación,

El móvil signo en su lugar se insiere,

A los dos iguales y de inclinación.

Cuando el malvado hocero, es decir Saturno, que es símbolo de la perversi­dad y se identifica con la hoz, habrá lle­vado a cabo dos revoluciones, la france­sa y la rusa, cambiarán, como conse­cuencia, tiempos y naciones. Aparecerá entonces otro partido revolucionario cuyo símbolo será la señal movible (la cruz gamada) y, sustituyendo al co­munista, será semejante a él en sus ob­jetivos y en sus métodos: la opresión y la muerte para cuantos a él se opongan.

La cuarteta cuarenta y siete de la I Centuria se refiere a la Sociedad de las Naciones. Dice:

Del lago Leman los discursos enojarán

Los días serán reducidos a semanas,

Luego meses, luego años, luego todos desfallecerán,

Los Magistrados serán condenados por leyes vanas.

La cuarteta es un juicio nada hala­güeño y más bien severo de la labor llevada a cabo por los ministros reuni­dos en Ginebra, como representantes de las naciones del mundo: los discur­sos que se pronunciarán a orillas del lago Leman, dice, cansarán a todos y serán causa de desunión y de fastidio; los días serán como semanas, después como meses, como años; todos abandonarán la lucha y al final las propias leyes que, por falta de un espíritu su­perior, se convertirán en letra muerta, condenarán a los mismos magistrados que las elaboraron.

La cuarteta sexta de la V Centuria es una clara referencia a la proclamación de Víctor Manuel III como emperador:

Al Rey augur la mano imponer sobre el jefe,

Vendrá a rogar por la paz itálica:

A la mano izquierda cambiará el cetro,

De Rey llegará a ser Emperador pacífico.

Es asimismo muy importante el anuncio en la cuarteta ochenta y nueve de la II Centuria, de dos personajes destinados a gobernar Europa totalita­riamente. La transcribimos para nues­tros lectores:

Un día se repartirán el mundo los dos grandes maestros,

Su gran poder se verá aumentado:

La tierra nueva estará en sus poderosas, manos,

Los días del sanguinario están contados.

Dos grandes maestros subirán al poder del Estado, es decir, serán coro­nados de autoridad, como se hace con una pieza en el juego de damas; su in­fluencia política aumentará considera­blemente.

Es clara la alusión a Hitler y Mussolini, maestros de escuela ambos mien­tras que la Tierra Nueva, América del Norte, alarmada ante el predominio de los dos jefes sobre el resto de Europa y de la peligrosa extensión de sus doctri­nas, vigilarán el número siempre cre­ciente de sus adeptos y seguidores.

Sigamos viendo el desarrollo de los sucesos bélicos de los años 1941‑1945, a través de una serie de cuartetas que vaticinan los principales hechos (Cen­turia III, cuarteta LXXI; Centuria II, cuarteta V; Centuria IV, cuarteta LXVIII).

Algunos versos no necesitan expli­cación por su claridad. Cuando los ha­bitantes de las islas, después de un largo asedio, hayan recobrado fuerza y vigor, los sitiadores de fuera serán de­rrotados, y sufrirán de nuevo y más que nunca.

En cuanto a las tentativas de nego­ciar la paz, recordemos que en mayo de 1941 Rudolf Hess, enviado especial de Hitler, partió en avión para Inglaterra con el encargo de entablar negociacio­nes de Paz y lograr posiblemente una alianza contra la Rusia Soviética. Con el mismo fin, parece que también había comunicación epistolar secreta entre diplomáticos italianos y japoneses con los aliados; tentativas que no dieron resultado positivo, por lo cual, como dice el vidente, «muchos desearán par­lamentar con los grandes señores que llevaron la guerra a sus hogares, pero nadie absolutamente querrá oírlos. ¡Ay, si Dios no envía paz a la Tierra!». En esta exclamación parece encerrarse todo el horror de quien, con cuatro siglos de antelación sobre la realidad de los hechos, veía la espantosa carnicería que iba a seguir a estos vanos esfuerzos de paz entre los hombres.

El dolor por las desventuras que van a caer sobre la humanidad es nueva­mente vaticinado por los versos en los que Nostradamus dice que nunca se vio una tal alianza y amistad entre lobos que correrán famélicos a arreme­ter y despedazar la codiciada presa.

Y hace una clara alusión aquí a la guerra que se endurecerá más y más, empleando armas especiales y nuevos inventos cada vez más perfectos para lograr la victoria sobre Ios respectivos adversarios. En pleno siglo XVI era de todo punto imposible imaginar un «pez de hierro»; frase en la que podemos ver una imagen de los submarinos, cuya torrecilla se abre y se cierra como se abría en la época de Nostradamus una carta cerrada con un sello‑lacre.

En el año en que los habitantes de Saturno (o sea, las naciones más ricas), y los de Marte (que podemos identifi­car con las naciones belicistas) se ha­brán enzarzado en una terrible guerra y estará el mundo encendido en furia devastadora, el aire estará entonces seco (y de hecho el verano de 1944 fue particularmente duro para los pueblos envueltos en la contienda) y se emplea­rán fuegos secretos, es decir, armas desconocidas, a propulsión especial, que describirán una larga trayectoria y provocarán incendios, especialmente en una gran ciudad. Vemos en todo ello el devastador incendio de Londres, provocado por los alemanes con sus fa­mosas V1 y V2, las terribles armas que destruyeron la capital inglesa, dando lugar a grandes torbellinos y desplaza­mientos de aire (viento) a incendios (calor).

Un año después, en 1945, un año más distante todavía de Venus ‑que significa más alejado del bienestar y del amor entre los pueblos‑ los dos gran­des de África y de Asia que no pueden ser otros que Inglaterra (que poseía grandes colonias en África) y Rusia, in­vadirán todos los territorios compren­didos entre el Rhin y el Danubio, como asimismo las tierras comprendidas en­tre Malta y la Liguria. Las gentes, al principio, aplaudirán y enaltecerán la hazaña, pero luego habrá dolores, lutos y lágrimas, primero en Malta y después en toda Italia.

Además, el jefe supremo de los sitia­dos (la suerte se ha trocado y la situación, cada día peor, ha convertido a los sitiadores en sitiados) es el dictador alemán; y contra él y su loco proyecto de lucha a ultranza se ha tramado una conjuración que, sin llegar a conseguir plenamente su objetivo, ha sembrado el pánico entre los altos mandos alema­nes, fieles al Führer.

Finalmente, el cuadro conclusivo de la retirada germánica en Francia: las fuerzas anglo‑americanas, después de haber desembarcado en las costas fran­cesas y de haber ocupado la famosa empalizada atlántica y toda la Bretaña, se dividieron en tres columnas y se dirigieron hacia el corazón de Francia, hacia las fronteras de Bélgica y de Ale­mania y hacia Italia.

Al mismo tiempo, otras tropas de­sembarcaban en Marsella con el claro objetivo de encerrar entre dos fuegos a las fuerzas alemanas, completamente dislocadas, y deshechas en el Sur de Francia. Los alemanes abandonaron Marsella (y a los soldados germanos les sustituyeron inmediatamente los alia­dos) y se dirigieron a marchas forzadas, en precipitada fuga, hacia Lyon, donde se encontraron con los ejércitos que procedían del Norte (Bordelés y Alto Garona) .

En esta trágica retirada, ciudades como Toulouse y Narbona sufrieron gravísimas pérdidas, y los mismos ale­manes perdieron, entre muertos y pri­sioneros, casi un millón de hombres.

Siguen otras cuartetas de extraordi­naria importancia, porque contienen la descripción de los hechos que determi­naron la caída del fascismo, la lucha de los partisanos y los sucesos que acontecieron después.

En esta época a situación de la gue­rra en Italia era tal como la describe Nostradamus: desembarcos de los alia­dos en Sicilia que habían determinado la fuga y el abandono de las zonas cos­teras de la isla por parte de la pobla­ción para dirigirse al interior y hacia el continente; desembarcos en Córcega, Cerdeña, Napoles y Salerno con ocu­pación de toda la Italia meridional, en tanto que la población huía en gran parte hacia el norte; gran carestía de alimentos y hambre en todas estas lo­calidades, agravada por una epidemia de tifus (peste) y por las inevitables tragedias ue siguen a una ocupación por parte qe una fuerza bárbara (no ol­videmos que con los ingleses y ameri­canos había también marroquíes y tro­pas de color), sin olvidar os efectos derivados de la falta de higiene.

Un nieto ocupará el trono por la de­cisión de dos cosas bastardas; será él quien doble la enseña del fascio licto­rio a causa de las envenenadas saetas disparadas contra el mismo fascio. És­tos son, en resumen, los acontecimien­tos que determinaron la caída del go­bierno de Mussolini el 25 de julio de 1943. En cuanto al nieto, Víctor Ma­nuel III, que subió al trono en 1900 cuando el anarquista Bresci (de origen desconocido) mató a Humberto I, a él, dice Nostradamus, corresponderá la misión de derribar al fascismo. Segui­ría aquí, seguramente, la cuarteta ochen­ta y tres de la VII Centuria, de la que hablan muchos intérpretes y comenta­ristas, pero se ha perdido el texto ori­ginal.

Decía que en una noche de aire cá­lido, en Consejo, sería atacado sin armas; y que habría, algún tiempo des­pués, otras lágrimas y otros lamentos, al trocarse el epitalamio.

Y pasemos ya a los últimos días de la guerra en Italia.

La descripción de los hechos em­pieza en la Centuria VIII, cuarteta se­senta y cuatro:

En las islas los niños serán transpor­tados,

Los dos de siete caerán en desesperación:

Los del continente serán soportados,

Nombre de pala, conquistados por las ligas abandonada toda esperanza.

Se recordará muy bien que cuando comenzaron sobre Inglaterra los bom­bardeos masivos con las nuevas armas germanas (que tenían como objetivo especial Londres y las regiones meri­dionales de la isla), se deadió poner a salvo al mayor número posible de niños.

Los dos de los siete no son otros que Alemania y Japón, habida cuenta de que las naciones beligerantes en aquel entonces eran exactamente siete: Japón, Alemania, Inglaterra, Francia, Estados Unidos, Rusia a Italia. Ésta se había pasado ya de campo y su nueva posición no le hacía temer grandes pe­ligros; mientras tanto, sus antiguos aliados continuaban sufriendo los asal­tos de la coalición. Los del continente son los alemanes, mientras que con «nombre de pala» el vidente pretende significar Ancona. La conquista de esta ciudad or parte de los anglo‑ameri­canos al principio del año 1945 signi­ficó el principio de la derrota germá­nica, primero en Italia y luego en el resto de Europa, sin nin una esperanza de reacción por parte de los alemanes (Centuria VII, cuarteta XXVII).

Si añadimos a esta cuarteta otras dos, tendremos completo el cuadro de la marcha de las operaciones aliadas en Italia, durante el período 1944‑1945 (Centuria II, cuarteta XVI y Centuria V, cuarteta XCIX).

Mientras que la ocupación de las islas y de la Italia meridional había te­nido lugar con cierta facilidad y rapi­dez, la invasión de las demás regiones de la península había sido mucho más lenta; los aliados emplearon para com­pletarla dieciocho meses.

Así, Nostradamus dice que la gran masa de la caballería, es decir, las tro­pas acorazadas, de los auto‑vehículos y de las fuerzas aéreas que procedentes de Sicilia habían llegado en muy breve tiempo hasta Vasto en los Abruzzos, tendrán que esforzarse mucho y fati­garse para alcanzar Ferrara, como si se viesen impedidos or una enorme can­tidad de bagaje (y por bagaje puede asimismo entenderse, además de los muchos obstáculos interpuestos por la metódica y lenta retirada de los alema­nes, el triste peso de las incontables pérdidas humanas). Pero llegado el ejército anglo‑americano a las proximi­dades de Ferrara, desaparecerán los obstáculos y podrán extenderse fácil­mente por toda la Italia septentrional. Entonces, en aquella coyuntura, se ce­lebrarán grandes fiestas en Turín por la inminente llegada de los libertado­res. Y aquellos mismos que festejarán el acontecimiento darán caza a sus ene­migos (alemanes y soldados de la Re­pública de Saló) y sacarán de la cárcel de la ciudad a los rehenes, que los mis­mos habían capturado, para fusilarlos.

Los ejércitos aliados, de los que for­maban parte tropas de diversas nacio­nalidades, ocuparán Italia, y la libera­ción de este país será acogida con gran­des festejos, a pesar de la espantosa he­catombe de vidas humanas que habrá costado.

Lombardía, Piamonte, Véneto, Emi­lia y Pulla (las ciudades ocupan aquí, en esta cuarteta, el lugar de las regiones) se contarán entre las más devastadas y destruidas por gentes célticas, es decir, por soldados ingleses y sus aliados de habla inglesa, y por una falange agui­lada, es decir, por un ejército que tendrá un águila como especial símbolo distintivo (los germánicos tenían pre­cisamente un águila como distintivo).

Todo esto acontecerá, dice el vi­dente, cuando Italia (significada por Roma, su capital) esté bajo la autori­dad y el control de un anaano jefe bri­tánico, que podemos identificar con el almirante Stone, el cual dominó la si­tuación hasta el final de la ocupación de Italia por los aliados.

Los hechos, también en este punto, confirman lo que predijo Nostrada­mus: el Rey de Italia perdería, a causa de la guerra, su corona y sus partida­rios serían perseguidos y muertos cruel­mente en los dolorosos sucesos de aquellos trágicos días.

Por tanto, los diferentes aconteci­mientos que jalonaron las dos guerras mundiales fueron predichos por Nostradamus con escalofriante exactitud.

La guerra del Golfo y otros conflictos de Oriente Medio

En la centuria I, cuarteta LV, Nostra­damus ubica en Oriente Medio algu­nos movimientos terroristas que consi­dera sectas, palabra que se adecúa per­fectamente a todas las milicias y faccio­nes que han ido apareciendo en estos países, como por ejemplo Setiembre Negro, la Organización para la Libera­ción de Palestina, la Djihad Islámica o los Revolucionarios de Egipto.

En esta misma cuarteta se define la guerra entre Irán a Irak, así como la si­tuación global en Oriente Medio. «Ha­brá efusión de sangre de gentes que viven bajo el clima opuesto a Irak, hasta el puntp que la tierra, el mar, el aire y el cielo traerán la oscuridad cuan­do, durante el hambre, las facciones, los gobiernos serán responsables de pestilencia y de confusión».

Esta es la acertadísima interpreta­ción que, de esta cuarteta, ha llevado a cabo Fontbrune en su libro Los cometas y las profecías. Nostradamus describió en esta cuarteta, de una forma clara y precisa, la guerra entre Irán a Irak. Efectivamente, ésta comenzó el 1 de Septiémbre de 1980, y produjo más de 500.000 muertos. El presidente Sad­dam Hussein, el día 17 de Septiembre del mismo año, denunciaba unilateral­mente el acuerdo firmado en Argel, con el sha de Irán, el 6 de Marzo de 1975, mediante el cual el territorio quedaba dividido en dos partes iguales, atribuidas a los dos países ribereños, la vía fluvial formada por la reunión del Tigris y el Eufrates, denominada Chatt el‑Arab.

Desde 1980 la guerra estuvo enca­llada en las marismas del Chatt el­-Arab. «Pestilencia» podría hacer refe­rencia a la utilización de los gases por Irak, y nos hace pensar en las frecuen­tes imágenes de soldados iraníes abra­sados o ciegos. Desde 1980, como to­dos sabemos por las noticias que de estos países nos llegaron, el Irán bom­bardeó las grandes ciudades de Irak con cohetes.

Una fiel interpretación de la centuria VIII, cuarteta LXX, nos haría pen­sar que, según Nostradamus, el vence­dor de este conflicto sería Irán. Aun­que luego, por la historia hemos visto que justamente sucedió lo contrario. «Entrará miserablemente, malvado, in­fame, tiranizando Mesopotamia».

La interpretación que da Fontbrune de este trozo de la cuarteta es que «el jefe iraní» tiranizará Irak (siempre te­niendo en cuenta que anteriormente Irak era Mesopotamia, entre el Tigris y el Éufrates).

En cuanto a la guerra del Golfo Pér­sico, existen indicios, frases, que agru­padas bajo la idea del conflicto bélico mundial, fin de siglo, fin de milenio, etc., podrían tener un sentido y hacer­nos creer que el problema del Golfo estaba ya en la mente del profeta. De hecho, la III guerra mundial podría empezar empujada por la acción de los ejércitos árabes.

No obstante, la estrofa XCIII de la tercera centuria es clara al respecto, y muy concretamente en relación al ini­cio del conflicto: «Nueva ley, nueva tierra ocupar». En otras estrofas se anuncia el final del conflicto: «Después de la victoria (…) vencedor sanguina­rio del conflicto discurseará, asar la lengua, la carne y los huesos». (Centu­ria IV, estrofa LVI).

DESCUBRIMIENTOS A INVENTOS

En las Centurias no sólo encontramos en sus versos la historia de la Humani­dad bajo el perfil de los acontecimien­tos históricos que han sucedido o que todavía han de suceder, sino que topa­mos a menudo con anticipaciones so­bre descubrimientos a inventos abso­lutamente inimaginables en el tiempo en que fueron escritos aquellos versos y, desde luego, mucho más difíciles de prever y de descubrir con la precisión con que lo hace el gran vidente. Lo cual confirma y ratifica, caso de que fuese necesaria esta confirmación, el carácter de verdadero vidente que he­mos de atribuir al mago de Salon, a quien algunos detractores negaron ve­racidad y profecía entendida ésta en el más alto sentido de la palabra.

Algunos de los inventos y descubri­mientos que él describió en sus profe­cías, a menudo bajo forma de auténti­cas adivinanzas y siempre con el acos­tumbrado estilo alegórico y hermético, hoy son perfectamente conocidos; otros, en cambio, pertenecen a un fu­turo más o menos próximo, y de ellos esperamos poder tener confirmación en los años venideros.

El cine mudo y el sonoro

En la cuarteta décima de la Centuria I se dice:

Serpientes transmitidas en la jaula de hierro,

Donde los siete hijos del Rey van presos,

Los ancianos y padres saldrán bajo de la fosa.

Antes de morir ven su fruto muerto y grita.

Las «serpientes transmitidas en la jaula de hierro» son las películas cine­matográficas, enrolladas como serpien­tes en sus bobinas de hierro y encerra­das en proyectores metálicos para ser proyectadas. En estas películas han si­do aprisionados los siete colores del arco iris (los siete hijos del Rey, es decir, del sol), para formar las imáge­nes, ya en blanco y negro, ya en color. De esta manera nuestros lejanos ante­pasados y nuestros padres, reproduci­dos en la cinta cinematográfica, volve­rán a vivir para gozar y esparcimiento nuestro, aunque reducidos a imágenes de muy pequeñas proporciones.

Antes de su muerte, los hermanos Lumière, inventores del cine mudo, consiguieron ver cómo el producto de su invención (el fruto muerto) hablaba y gritaba, es decir, cómo se convertía en sonoro el cine mudo.

El aeroplano

La voz oída del insólito pájaro

Sobre el canal del respirable plano:

Tan alto verá del trigo la medida,

Que el hombre del hombre será antropófago.

(CENTURIA II, CUARTETA LXXV)

Se oirá la voz de un insólito y desco­nocido pájaro sobre el canal del respi­rable plano. Entonces la medida o pre­cio del trigo será tan alta que el hom­bre se convertirá en antropófago del hombre.

He aquí nuestra exégesis: cuando se oiga el característico zumbido del mo­tor de los aviones (que el propio Nos­tradamus, en su carta a Enrique II, describe como un «huy‑huy» prolon­gado), comparado a desconocidos pája­ros sobre los aleros de las casas, en la parte más respirable (o en lo más alto del aire), entonces los precios de todos los alimentos subirán hasta las estrellas y los víveres más indispensables, como el pan, serán muy caros.

Telégrafo, teléfono, electricidad

Cuando el animal al hombre doméstico,

Después de grandes  penas y saltos venga a hablar,

El rayo a virgen será   tan maléfico,

De tierra tomado y suspendido en el aire.

(CENTURIA III, CUARTETA XLIV)

Cuando el animal venga a hablar al hombre doméstico, después de gran­des penas y saltos, el rayo, tomado y suspendido en el aire, será muy malé­fico a la virgen.

Es decir, cuando el hombre primi­tivo, selvático, pueda comunicar y ha­blar con su semejante civilizado desde las más remotas tierras, primero a tra­vés de grandes penas y saltos (o sea: mediante el empleo del telégrafo que transmitía rítmicamente líneas y pun­tos), y después también directamente mediante un micrófono, entonces el rayo, es decir, la corriente eléctrica (que dañará enormemente a la cera virgen de la que se fabricaban las velas) se tomará del suelo con hilos conduc­tores y se suspenderá en el aire me­diante cables y aisladores que la lleva­rán a todos los ángulos de la tierra. Nos parece que el significado de las cuartetas es, también aquí, bastante claro y que no admite otras interpre­taciones.

La «peste» de nuestro fin de siglo

La guerra no toma ahora las caracterís­ticas descritas al principio de este capí­tulo, sino otras completamente distin­tas, a pesar de que el color de los fogo­nazos no cambia de gama, materializándose en un arma nueva que en vez de destruir espectacularmente des­truye en silencio. Dice la cuarteta se­senta y cinco de la Centuria X:

La vasta Roma se ha convertido en otra capital en el nuevo imperio, la gran potencia en el mundo occidental, los Estados Unidos. En nuestro siglo, la guerra no saldrá de sus muros, es decir, de sus armas bélicas, sino la san­gre y el semen. El virus fatídico se en­cuentra en la sangre, y la transmisión del virus se realiza por vía sanguínea di­recta. Las siglas de la enfermedad fatal son como muescas horribles o signos mortales, las cuatro letras del nuevo terror: S.I.D.A. La dolencia se exten­derá a todo el mundo. Nadie se verá libre de la posibilidad de contagiarse ni de sus espantosas consecuencias, pues­to que su vía de contagio es tan ele­mental como la propia sangre que se halla expuesta a la enfermedad a cada momento. El «Hierro afilado metido a todos hasta el mango» no puede ser más explícito en este sentido, una frase que también es posible interpretar co­mo una alusión al grupo social que primero se vio afectado por el nuevo morbo: los homosexuales.

Las palabras de esta cuarteta hablan claramente de la caída del Imperio. El semen, con sus portadores de vida, se hundirá en el vacío y la sangre que da la vida, será precisamente portadora de todo lo contrario: la sangre y la sustan­cia mismas serán pues las desencade­nantes de la destrucción. Éstas son las armas del nuevo imperio, de la nueva Roma que ejerce su influencia por to­das partes pero que camina directa­mente hacia el desastre. En esta cuar­teta Nostradamus sentencia nuestro mundo, herido ya de muerte.

¿QUÉ PASARÁ MAÑANA?

«El emperador alemán acongojará a la religión y a la Iglesia. Llenará a Italia de infinitas amarguras, derribará el casti­llo de Sant’Angelo y toda la ciudad leonina. También Francia sufrirá mu­cho. El emperador se aliará con los orientales y septentrionales. A causa de estas graves tribulaciones morirá el Papa. Vendrá luego el Pastor Angéli­cas y el emperador alemán será derro­tado por el Gran Monarca.»

Esta última profecía es de Nostrada­mus y está sacada de sus predicciones en prosa; en ella puede añadírsele la contenida en la cuarteta cincuenta y siete de la Centuria II:

Antes del conflicto el grande caerá,

El grande a muerte, may repentina y sentida,

La Nave imperfecta, la mayor parte

[nadará, Junto al río la tierra quedará de sangre teñida.

Asesinato del Papa

Antes de que estalle la tercera guerra mundial y caiga el telón de acero (tal podría ser el significado de «el gran muro» que traen algunas ediciones) Italia será invadida y el Papa asesinado. De este modo la nave de Pedro, huér­fana de guía, quedará a merced de los dramáticos acontecimientos que segui­rán a esta muerte, no excluida la posi­bilidad de un cisma; entonces el clero, simbólica tripulación de la simbólica nave, la abandonará, echándose al mar como único medio para salvar la vida.

Junto al río (que podría ser el Tíber, si se toma Roma como sede del pa­pado), la tierra se teñirá de sangre.

Esta profecía se completaría con la contenida en la cuarteta noventa y nue­ve, de la Centuria VIII:

Por el poder de los tres Reyes temporales,

A otro lugar será transferida la Santa Sede,

Donde la sustancia del espíritu corpóreo,

Será repuesta y recibida por verdadera sede.

La guerra que se desencadenará en­tre tres grandes potencias afectará igual­mente al jefe de la cristiandad y el pontífice que habrá sucedido al Papa muerto correrá a su vez un peligro may grave, no sólo en su incolumidad personal, sino también por la estabili­dad de su propio apostolado: la Santa Sede, es decir, la cátedra de San Pedro será trasladada a otro lugar y sólo al final del conflicto podrá el Santo Pa­dre volver a Roma, la verdadera sede destinada a albergar al representante del Señor en la Tierra.

Y la profecía continúa en la cuarteta ochenta y tres de la Centuria V:

Los que tengan empresa subvertir,

Inigualable reino, fuerte a invencible:

Obrarán, con fraude, noches tres advertir,

Cuando el mayor en la mesa lea la Biblia.

Quienes se habían propuesto la obra de subversión y destrucción de la Igle­sia recurrirán al fraude y al engaño y a cualquier otro medio para poder sor­prender al Papa. Lo cual sucederá en cierta ocasión estando el Papa sentado en la mesa leyendo la Biblia. Tres serán los encargados de capturar al Papa, mediante un engaño.

Sigue, a continuación, la Centuria IV, cuarteta treinta y tres, que explica quiénes serán los que tiendan la tram­pa al Papa y por consiguiente a la misma Iglesia:

Júpiter unido más a Venus que a la Luna

Apareciendo de plenitud blanca:

Venus escondida bajo la blancura de Neptuno,

Por Marte golpeada con la grande rama.

El lenguaje es completamente meta­fórico: Nostradamus dice que cuando Júpiter aparezca con plenitud blanca y esté más próximo a Venus que a la Luna, y Venus se esconda bajo la blan­cura de Neptuno, entonces Marte la golpeará con la blanca rama.

Procuremos explicar el simbolismo: cuando el pontífice aparezca más indi­nado o decidido a fijar su atención más en las naciones protestantes que en las católicas y se esfuerce en poner en práctica el precepto de la caridad, en­tonces los protestantes serán maltrata­dos y perseguidos (juntamente con el pontífice) por una muchedumbre de enemigos (que en este caso quizá po­demos identificar con los comunistas).

Dice la Centuria IX, en la noventa y nueve cuarteta:

Viento Aquilón hará partir la sede,

Por muros echar cenizas, cal y polvo:

Por lluvia luego que les causará más daño,

Último socorro llegar desde su frontera.

El viento de Aquilón, es decir, el que obligará al pontífice, inmediata­mente después de su elección, a dejar Roma, vendrá del Norte. Los habitan­tes de Roma defenderán su ciudad, echando desde las murallas sustancias agresivas (podría evidentemente tra­tarse de nuevas sustancias químicas, empleadas como armas defensivas), pero de poco servirán sus esfuerzos, porque el atacante, a su vez, los acome­terá con una verdadera lluvia de bom­bas que les causarán mucho más daño que el anteriormente experimentado.

Siguen unas cuartetas que explican y declaran el desconcierto general que se producirá según vayan desarrollándose los hechos.

Un personaje de gran lustre, desti­nado a ser muy pronto emperador, fin­girá someterse al pontífice para simu­lar así su apoyo en el cisma que habrá tenido lugar en el seno de la Iglesia y ayudar a algunos países del Este en su lucha contra la opresión comunista. Pero luego, la rebelión de este simula­dor y falsario causará gravísimo daño a la Iglesia y provocará enconadas luchas entre sus seguidores.

Los rojos, que podemos identificar como fuerzas enemigas del papado y de la cristiandad, se echarán sobre Roma so pretexto de que van a restablecer el pontificado (la gran Capa), esclavo de la anarquía y sometida al cisma. Entonces el estrago, la carnice­ría y la venganza serán tales que prácti­camente no habrá familia que no llore la muerte de alguno de sus miembros, y los rojos asesinarán a un purpurado (probablemente uno de los papas cis­máticos). En esta coyuntura, desde la ciudad de Roma se transmitirá un falso mensaje para comunicar otra elección papal, también falsa. Los cristianos per­derán totalmente la esperanza de ver volver al verdadero Papa y aceptarán como auténtica la versión de quienes dicen que ha muerto; se cometerá un delito en una capilla y el anti‑papa su­perviviente triunfará y coronará a su autor como jefe supremo.

«La gran estrella arderá durante sie­te días»: esta frase puede interpretarse en el sentido de que una nueva arma vendrá a sembrar la destrucción y la ruina entre los hombres; y de esta nueva tempestad (que bien podría ser una guerra) nacerán dos nuevos perso­najes de gran prestigio.

Y cuando un gran pontífice logre extender sus dominios sobre nuevos territorios, entonces los pueblos del Oriente Medio reaccionarán violenta­mente.

Después de la victoria de la predica­ción de un engañamundos, estallará otra revuelta en Alemania; dos ejérci­tos se unirán en uno solo y el jefe y su hijo serán asesinados, en tanto que sobre algunas regiones italianas se aba­tirán la violencia y el terror como re­presalia.

Holocausto nuclear

Dicen las cuartetas sexta y séptima de la Centuria III:

En el templo cerrado el rayo penetrará,

Los ciudadanos extenuados en sus fuertes:

Caballos, bueyes, hombres la onda los tocará

Con hambre, sed los más débiles armados.

Sobre las picas de los fugitivos fuego del cielo,

Conflicto próximo de los cuervos jugueteando,

Desde tierra se implora ayuda socorro del cielo,

Cuando junto a los muros estarán los combatientes.

Creemos que se trata de un arma tan extraordinariamente mortífera que po­dría pulverizar cualquier edificio por sólido que fuese (hoy construye ya el hombre refugios antiatómicos que po­drían asegurarle la supervivencia en caso de ataques con armas nucleares) y la palabra «templos» puede entenderse en sentido estrictamente religioso, o en sentido metafórico. Además, el in­fernal mecanismo profetizado por Nos­tradamus podría destruir seguramente las armas de los enemigos en fuga; lo cual produciría una trágica oleada de muerte, a la que seguiría una igual­mente trágica carestía: ésta será, dice el profeta, la única miserable arma que va a quedar a los más débiles que sobre­vivan.

La nación de la hoz creerá haber eli­minado toda resistencia contra ella, pero en realidad la satisfacción por la victoria obtenida contra todo el mun­do durará poco. Precisamente cuando se crea que todo está perdido, enton­ces, «in extremis», las naciones de Occi­dente se tomarán el más completo des­quite. Un sabio inventor descubrirá y pondrá a punto una novísima arma te­rrible, cuyos efectos producirán indefectiblemente gran consternación y luto entre los hombres. La potencia y el radio de acción de este «dardo del cielo» serán tales que abarcarán una vastísima extensión de nuestro planeta y, por consiguiente, no habrá para los enemigos ninguna posibilidad de sal­varse.

Estando reunidos los jefes para ha­llar un remedio y una solución para prevenir o alejar el grave peligro que les amenaza, se abatirá sobre ellos la nueva arma y los destruirá. En conse­cuencia, las tropas, sin sus adalides y caudillos, huirán a la desbandada y el caos político y militar desbarajustará el orden anterior de la nación de la hoz. Será como si se hubiese llevado a cabo una masiva ejecución de los jerifaltes enemigos.

En fin, contra las sectas de los rojos, es decir, contra los varios gobiernos de régimen comunista, se alinearán todas las demás naciones que se esforzarán en devolver la paz y la tranquilidad al mundo tan duramente probado a tra­vés de tantas y tan terribles guerras. Después de haber barrido el mundo con un huracán de hierro y de fuego, no habrá salvación posible para los su­pervivientes, de forma que muchos morirán por juicios sumarísimos y cuan­tos maquinaron contra la verdadera li­bertad morirán despiadadamente, a excepción de uno ‑escribe el gran pro­feta‑, que más que cualquier otro causará al mundo lutos, desolación y ruinas.

Esta precisión tiene caracteres de es­pecial importancia, porque permite de­terminar una lógica sucesión cronológi­ca entre las cuartetas que se refieren a futuros acontecimientos, estableciendo una fundamental distinción entre las predicciones que dicen relación con el próximo conflicto (la tercera guerra mundial, de la que hemos ya hablado) y las concretan los sucesos que señala­rán el fin de los tiempos.

Este temido Anticristo, a quien se cita muchas veces en las cuartetas de Nostradamus y asimismo en prediccio­nes de otros varios videntes que vivie­ron en distintas épocas, escapará al merecido castigo y saltará de nuevo a la escena del mundo sólo cuando suene la tremenda hora del fin, preludio del segundo advenimiento de Cristo sobre la Tierra.

Veamos ahora los acontecimientos que seguirán a la definitiva derrota de los «Bárbaros», reconstruyéndolos a tra­vés de algunas cuartetas que transcri­bimos:

Cuanto más esté el grande en falso sueño

La inquietud vendrá a tomar reposo:

Levantad falange de oro, de azul y rojo,

Subyugar África, roerla hasta los huesos.

(CENTURIA V, CUARTETA LXIX)

Selín monarca pacificador Italia,

Reinos unidos, rey cristiano del mundo,

Muriendo querrá reposar en Tierra Santa,

Después de haber barrido del mar a los piratas.

(CENTURIA IV, CUARTETA LXXVII)

Tiempos de paz

Europa, tan duramente probada, podrá, al fin, gozar de un poco de paz. El gran monarca, que tan hábil se habrá mos­trado para conseguir la victoria sobre los enemigos de Occidente, se mos­trará también activo y eficaz en la con­solación y robustecimiento de esta paz tan difícilmente conseguida; y, gracias a su gestión, el ansia y la inquietud que habían tan vivamente atormentado a los hombres hasta llevarlos al borde de la más grave ruina cesarán y la paz do­minará en el mundo. Y añade todavía el profeta que el advenimiento de esta esperada y feliz Era no impedirá la ex­plotación de las inmensas reservas ocul­tas en el continente africano que serán aprovechadas y explotadas al máximo, para conseguir así que todas las nacio­nes reciban de ello beneficios comunes.

Nostradamus escribe aquí un nom­bre en cuyo esclarecimiento han traba­jado afanosa a inútilmente muchos sa­bios comentaristas: Selin Monarca. No sabemos quién pueda ser este esclare­cido Monarca, y son válidas aquí todas las hipótesis, ya sea que con este nom­bre haya querido indicar el vidente el lugar de origen del monarca, ya se trate de un anagrama del nombre ver­dadero. Este gran soberano (y la pala­bra «soberano» puede admitir una más amplia interpretación, sin necesidad de que se tome al pie de la letra, y así po­dría muy bien significar el Jefe su­premo de una hegemonía, no necesaria­mente monárquica), conseguida ya la pacificación de Italia y unificados bajo su real mando todos los Estados, será el representante cristiano del mundo, y después de haber limpiado los mares de los últimos piratas, es decir, de los restos de la flota enemiga, supervivien­tes después de la gran derrota, deseará ser enterrado en Tierra Santa, como homenaje a la tradición cristiana.

Y comenzará entonces un nuevo es­tado de cosas, una nueva ordenación social, como indican algunas cuartetas (Centuria III, cuarteta XL y Centuria X, cuarteta XL).

La guerra, maldición de los hom­bres, será finalmente sometida por la feliz unión de los Estados; su impoten­cia para estallar asegurará la paz.

Todas las naciones caerán

Pero los dulces y tranquilos años de paz verán pronto su fin, si hemos de dar crédito a lo que se dice en la cuar­teta cuarenta y seis de la Centuria II.

El primer verso dice con claridad que, después de una gran discordia entre los hombres, se aproxima otra mucho mayor todavía. Del cielo caerán bombas tan abundantes como gotas de lluvia que esparcirán mucha sangre ino­cente, y otra vez la Humanidad será azotada por crueles desventuras que causarán lutos, dolores y pestilencias irreprimibles, incluso por parte de la más avanzada ciencia médica. Esto acontecerá, precisa Nostradamus, cuan­do en el cielo, por enésima vez, aparez­can las estelas luminosas de los misiles.

Algunos comentaristas han inter­pretado esta cuarteta como si fuese una profecía cumplida ya en la Se­gunda Guerra Mundial, cuando la V 1 y la V2 alemanas surcaron el cielo de Eu­ropa y sembraron, a su paso, desola­ción, muerte y ruina. Pero si bien no faltaron durante aquella contienda vio­lentísimos episodios que afectaron a muchos inocentes y a muchos pueblos indefensos, es preciso tener en cuenta las palabras que se refieren al gran motor que renueva los siglos y la alu­sión que se hace a la epidemia, que en realidad no se declaró durante el ante­rior conflicto. La alusión al fin del mundo, la referencia al ciclo histórico en el que actualmente vivimos hace posible afirmar que este martirio de la Humanidad, aún no ha sucedido.

Al término de la predicción, el mundo, dividido en facciones y lace­rado por graves cismas, se hallará in­merso en el más negro y trágico caos.

Las mayores capitales del mundo serán destruidas.

La ciudad que se indica en la cuar­teta ochenta y cuatro de la Centu­ria III, es, indudablemente, París, cuya destrucción ha sido también vaticinada por otros videntes, entre los cuales está San Juan Bosco, quien en una carta dirigida al entonces Papa Pío IX, dice: «El Creador se dará a conocer y visitará París tres veces con la vara de su enojo». Después de haber exhortado a los parisienses a que no desprecien sus consejos, concluye el Santo de esta manera a propósito del destino que les aguarda: «Caerás, durante la tercera vi­sita, en manos extranjeras y tus enemi­gos mirarán desde lejos cómo arden tus palacios, reducidas tus moradas a un montón de ruinas y rociadas con la sangre de tus prohombres que ya no existen...».

Como puede verse, concuerdan los vaticinios, puesto que Nostradamus afirma que la ciudad de París quedará completamente desolada y sólo podrán habitarla contados supervivientes.

Se derrumbarán los edificios y la po­blación será exterminada con hierro y fuego y nadie se apiadará de los iner­mes y de los pequeños; hasta los tem­plos serán violados por la furia demo­ledora que implacablemente se abatirá sobre ellos. Y quienes se libren de las armas, morirán víctimas de la epidemia que caerá sobre la desgraciada metrópoli.

Por lo que respecta a Londres, capi­tal de la nación que poseyó en su día el más vasto de los imperios coloniales, Nostradamus predice trescientos años de dominio absoluto y de próspero co­mercio marítimo que disgustará a los portugueses. Éstos habrán de ceder a Albión el predominio y la supremacía de las Indias.

Y llegamos por fin a la profecía que se refiere, seguramente, a la ciudad de Nueva York, la «gran ciudad nueva» que sera atacada por un incendio que podría estar localizado en la zona de 40° de latitud. Esta súbita llama envol­verá totalmente la ciudad que saltará por el aire, hecha añicos; lo cual suce­derá cuando se piense someter a dura prueba a la gente del norte de Europa, probablemente los alemanes.

También Roma, la ciudad eterna, se incluye entre las ciudades que van a ser destruidas. Leemos en la cuarteta cien de la VI Centuria:

Hija de la Aurora, asilo del malsano,

Donde hasta el cielo se ve el anfiteatro:

Prodigio visto, tu mal está muy próximo,

Serás cautiva y veces más de cuatro.

Esta profecía, en la que el vidente llama a Roma «hija de la Aurora», ciu­dad que levanta hacia el cielo el anfi­teatro del coliseo, aconseja tener en cuenta los próximos desgraciados acon­tecimientos que se avecinan: la ciudad será asediada más de cuatro veces.

Para Roma, pues, el destino no es el mismo que el reservado a otras gran­des ciudades: no los hombres, sino las fuerzas de la Naturaleza, darán cuenta de ella y de su perversidad que consis­tirá muy espeaalmente en haber vio­lado las mismas leyes naturales.

Desde Sicilia, es decir, desde aquel mismo lugar donde Jasón hizo cons­truir sus naves, vendrá un espantoso y súbito diluvio del que nadie podrá es­capar. El terrible cataclismo hinchará hasta tal exceso las alborotadas aguas del mar que éstas llegarán a sumergir toda la parte meridional de la penín­sula italiana y la furia de los desatados elementos sólo se detendrá al pie de las colinas donde están los restos del tea­tro romano de Fiesole, en Toscana.

En este punto, la profecía de Nos­tradamus sobre el futuro que nos aguarda parece decir que el mal triun­fará inconteniblemente sobre la tierra; por fortuna no será así porque será de escasa duración su apoteosis. Se vis­lumbra ya la última y definitiva lucha entre los hijos de las tinieblas, manda­dos por el Anticristo y los hijos de la Luz, guiados por el Mesías.

El triunfo de la Gran Verdad

Dice Nostradamus que cuando el sol llegue al 20° del Toro, es decir, el día once de mayo, la Tierra temblará y tra­gará a todos los espectadores; mientras tanto el aire se oscurecerá y caerán sobre la Tierra las más densas tinieblas y Dios, con sus legiones de ángeles y de santos, arrollará y arrumbará total­mente a la demoníaca criatura que había querido escalar el cielo. Acometido y atacado por el rayo celeste, el Anti­cristo se desplomará en la arena a inca­paz de llevar a cabo las maravillas de las que había osado resumir, se abismará en las entrañas de la tierra, vencido y derrotado. La justicia de Dios se aba­tirá entonces sobre los secuaces de Sa­tanás y causará entre los hombres una terrible carnicería. De esta manera el gran nieto, es decir, el Anticristo des­cendiente de Satanás, será constreñido a dejar la Tierra para nunca jamás vol­ver a ella.

Entonces triunfará María, Madre de Dios (a la que Nostradamus indica como una curiosa perífrasis, siendo «maría» el plural del nombre latino «mare»), de la cual se ha dicho que «las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella».

El Anticristo, descendiente de la tribu (o califato) de Dan y su inspira­dor, Satanás, temblarán ante el juicio que les espera.

Nostradamus ratifica y sanciona la fecha dé cuando va a suceder todo esto: transcurridos veinte años santos o jubilares, lo cual equivale a decir des­pués de veinte siglos de la fundación de la Iglesia (indicada por el vidente, como de costumbre, con el nombre de Luna, ya que Cristo es el verdadero Sol que ilumina con su luz a la Iglesia, como el caso de nuestro satélite), o sea en el año siete mil del calendario judío, calculado a partir de la expulsión de Adán y Eva del paraíso. Aquel año, otro retendrá la monarquía; lo cual significa que el sol dejará de iluminar a la Tierra; mi profecía entonces ‑añade Nostradamus‑ se habrá cumplido.

En aquel período próximo al acaba­miento del segundo milenio, los muer­tos que estarán en sus tumbas se pre­sentarán de nuevo ante la presencia de Dios y las espantosas hecatombes que tanto habrán afligido y atormentado al mundo aparecerán como uno de los medios purificadores de los que Dios se ha valido para realizar sus propios designios y no ya como una tragedia de la Humanidad, salvada y redimida.

Un gran juez juzgará los tiempos pasados, lo mismo que el presente, y pronunciará su sentencia para los vivos y para los muertos, y todos aquellos que no comprendieron la palabra de Dios serán por Él repudiados.

Finalmente Nostradamus, después de precisar que, conscientes de lo que les aguarda, los hombres considerarán. el día de su muerte no ya como algo triste, sino como un momento de gran regocijo y como un nacimiento a la vida espiritual, concluye diciendo que el Espíritu Santo llenará de gozo y de felicidad a aquellas almas que, por la victoria tan meritoriamente alcanzada, tendrán derecho a contemplar en toda su plenitud el esplendor del Verbo.

LAS CENTURIAS

CENTURIA I

I                    Estando de noche absorto en mi secreto estudio,

            Sentado, solo, sobre un sillón de cobre:

            Pequeña luz que de las soledades brota,

            Hace decir lo que no se ha esperado en vano.

II                   Vara en mano puesta en medio de Branco,

                     Moja de la onda el pie y el borde:

                     Un temor y una voz se agitan por las mangas:

                     ¡Divino resplandor!, Dios se asienta al lado.

III                  Cuando la litera del torbellino derramada.

            Y estarán los rostros con sus mantos cubiertos,

            La república por nuevas gentes vejada,

            Entonces juzgarán al revés blancos y rojos.

IV                  Del universo será hecho un Monarca,

Que en paz y vida no será por mucho tiempo:

Entonces se perderá la pescadora barca,

Será regida en más grande detrimento.

V                   Cazados serán para hacer largo combate,

Por el país serán mayormente afectados:

Burgo y ciudad tendrán mayor debate,

Carcas. Narbona tendrán el corazón probado.

VI                  El ojo de Ravena será destituido,

Cuando a sus pies fallarán las alas:

Los dos de Bresse habrán constituido,

Turín, Vercelli que pisotearán los Galos.

VII                 Llegado tarde, la ejecución cumplida,

                     El viento contrario, cartas en el camino tomadas,

                     los conjurados XIIIJ de una secta,

                     Mediante Rousseau sanad los proyectos.

VIII                 Cuantas veces ciudad solar tomada

                     Serán tornadizas tus leyes bárbaras y vanas

                     Tu mal se acerca. Más veces será tributaria

La gran Hadria recorrerá tus venas.

IX                   Desde Oriente vendrá el corazón Púnico.

A hostigar a Hadria y a los herederos Romúlos.

Acompañado de la flota Líbica.

Temblarán los Malteses y las expoliadas Islas pró­ximas.

X                   Serpientes transmitidas en la jaula de hierro,

Donde los hijos séptimos del Rey van presos,

Los ancianos y padres saldrán del fondo de su sepul­tura

Antes de morir ver su fruto muerto y grita.

XI                   El movimiento de los sentidos, corazón, pies y manos

Estarán de acuerdo Nápoles, Lyon, Sicilia

Espadas, fuegos, aguas después a los nobles Roma­nos,

Herid, matad, muertos por mente débil.

XII                  Dentro de poco dirá la hoz potente y frágil,

De abajo arriba levantada prontamente.

Luego al instante desleal y lábil.

Quien de Verona tendrá el gobierno.

XIII                 Los exiliados con ira, odio latente,

Harán contra el Rey gran conjuración:

En secreto pondrán a los enemigos por el semblante,

Y sus ancianos contra ellos sedición.

XIV                De gente esclava canciones, cantos y peticiones,

Cautivos de Príncipe y Señores en las prisiones:

En el futuro por idiotas sin cabeza,

Serán recibidos con divinas oraciones.

XV                 Marte nos amenaza con la fuerza bélica,

                     Setenta veces hará la sangre derramar:

                     Auge y ruina del Eclesiástico,

                     Y más quienes de ellos nada querrán escuchar.

XVI                La hoz en el estanque hacia Sagitario,

En su más alto grado de exaltación,

Peste, hambre, muerte por mano militar,

El siglo se aproxima a la renovación.

XVII                Durante cuarenta años el Arco Iris no aparecerá,

                     Durante cuarenta años todos los días se le ha de ver:

                     La tierra seca su aridez aumentará,

                     Y gran diluvio cuando se logre ver:

XVIII               Por la discordia negligencia Francesa

                     Quedará el paso a Mahomed abierto:

                     De sangre empapada la tierra y el mar Senense,

                     El puerto Focense de velas y naves cubierto.

XIX                 Cuando vengan serpientes a circuir el ara,

                     La sangre troyana vejada por las Españas:

                     Por ellos gran número habrá hecho merma,

                     Jefe huye, escondido en las charcas entre las cañas.

XX                  Tours, Orleans, Blois, Angers, Reims y Nantes

                     Ciudades por cambio repentino vejadas,

                     Por lenguas extrañas tiendas serán levantadas,

                     Ríos, dársenas, Rennes, tierra y mar temblarán.

XXI                 Profunda arcilla blanca nutre la roca,

                     Que de un abismo saldrá lacticinosa,

                     En vano, turbados, osarán tocarla,

                     Ignorando que hay en el fondo tierra arcillosa.

XXII                Lo que vivirá y no teniendo ningún sentido,

Procurará dañar a muerte su artificio,

Autun, Chalons, Langres y los dos Sens,

EI granizo y el hielo causarán gran maleficio.

XXIII               En el mes tercero al levantarse el Sol,

                     Jabalí Leopardo, al campo de Marte para combatir,

                     Leopardo cansado al Cielo abre su ojo,

                     Un águila alrededor del Sol ve volar.

XXIV               A una ciudad nueva, pensativo, para condenar,

EI pájaro de presa al Cielo viene a ofrecerse:

Después de la victoria a cautivos perdonar,

Cremona y Mantua grandes daños habrán sufrido.

XXV               Perdido, hallado, escondido tanto tiempo,

                     Será pastor semidiós honrado:

                     Antes que la Luna termine su gran ciclo,

                     Por otros vientos será deshonrado.

XXVI               El gran rayo cae durante la hora diurna.

                     El mal fue previsto por un portador postulario:

                     EI siguiente presagio cae durante la hora nocturna,

                     Conflictos Reims, Londres; Etruria apestada.

XXVII              Bajo la sierra Guayana por el Cielo golpeada,

                     No lejos de allí está escondido el tesoro,

                     Que durante muchos siglos ha permanecido invio­lado,

                     Morirá quien lo hallare el ojo por el resorte atravesado.

XXVIII             La torre de Boucq temerá leño Bárbaro,

                     Un tiempo, mucho tiempo después barca hespérica,

                     Ganado, gentes, muebles, los dos harán gran tara,

                     Tauro y Libra, ¿qué mortal lanzada?

XXIX               Cuando el pez terrestre y acuático

                     Por una fuerza vaga sea arrojado a tierra,

                     Su forma extraña suave y horrorífica,

                     Por el mar a los muros muy pronto los enemigos.

XXX                La nave extraña por tormenta marina,

Abordará cerca de un Puerto desconocido:

A pesar de signos de rama palmerina,

Después de la muerte recibe buen consejo tarde venido.

XXXI               Tantos años en Galia las guerras durarán,

Más allá de la carrera del Castulón Monarca:

Victoria incierta tres grandes coronarán,

Águila, Gallo, Luna, León, Sol en marca.

XXXII              El gran Imperio será pronto trasladado

A lugar pequeño, que bien pronto crecerá,

Lugar muy ínfimo de exigua comarca,

Donde, en medio, su cetro establecerá.

XXXIII              Cerca de un gran puente de una planicie espaciosa,

                     El gran León por fuerzas Imperiales,

                     Hará abatir fuera de la ciudad rigurosa,

                     Por terror las puertas le serán cerradas.

XXXIV             El pájaro de presa volando a la ventana,

Antes del conflicto hace a los Franceses pavurà,

Uno bueno tomará, el otro ambiguo siniestro:

La parte débil tendrá por buen presagio.

XXXV              El joven león dominará al viejo

En campo bélico, por duelo singular,

En jaula de oro le saltará los ojos,

Dos clases una, luego morir con muerte cruel.

XXXVI             Tarde el Monarca se arrepentirá,

                     De no haber dado muerte a su adversario,

                     Pero llegará luego a consentir mucho más,

                     Que toda su sangre por muerte hará deshacer.

XXXVII            Un poco antes de que el Sol se esconda

                     Conflicto estallado, gran pueblo en duda,

                     Oíd, puerto marino no responde,

                     En dos extraños lugares, Puente y Sepultura.

XXXVIII           El Sol y el Águila al vencedor se aparecerán,

                     Respuesta vana al vencido se le asegura,

                     Los arneses ni con cuerpos ni con gritos detendrán,

                     Vindicada la paz con la muerte se termina a tiempo.

XXXIX             De noche en la cama al supremo estrangula,

                     Por haber permanecido demasiado rubio elegido,          

                     Por tres el Imperio subrogado exangüe,

A muerte condenar carta y paquete no leído.

XL                  La falsa tromba, simulando locura,

                     Hará Bizancio un cambio de leyes,

                     Histra de Egipto que quiere que se desligue,

                     Edicto cambiando moneda y quilates.

XLI                 Asedio en ciudad es de noche asaltada,

Escapado por poco, no lejos del mar conflicto,

Mujer de gozo desvanecida por la vuelta del hijo,

Veneno y cartas escondidas en la plica.

XLII                La décima Calenda de Abril del hecho gótico

                     Resucitado todavía por gente perversa,

                     El fuego extinto, diabólica asamblea,

                     Buscando los huesos de Amant y de Pselin.

XLIII               Antes de que llegue el cambio del Imperio

                     Sucederá un caso maravilloso,

                     El campamento atónito, el depredador de Porfirio

                     Enviado, impuesto sobre el escollo litigioso.

XLIV               En breve volverán los sacrificios,

                     Contraventores sufrirán martirio:

                     No existirán más monjes, abades ni novicios,

                     La miel será mucho más cara que la cera.

XLV               Sectario de sectas gran pena al delator

Bestia en teatro, dispuesto el aparato escénico,

Del hecho antiguo ennoblecido el inventor,

Por sectas mundo confuso y cismático.

XLVI               Muy cerca de Aux, de Lestore y Miranda,

Gran fuego del cielo en tres noches caerá:

Causa ocurrirá muy estupenda y Miranda,

Muy poco después la tierra temblará.

XLVII              Del lago Leman los discursos enojarán,

                     Los días serán reducidos a semanas,

                     Luego meses, luego años; luego todos desfallecerán,

                     Los Magistrados condenarán sus leyes vanas.

XLVIII             Veinte años del reino de la Luna transcurridos,

Siete mil años otro tendrá su Monarquía,

Cuando el sol tome sus días cansados,

Entonces cumplida y consumada mi profecía.

XLIX               Mucho antes de tales intrigas,

                     Los de Oriente por la virtud lunar:

                     El año mil setecientos harán grandes cambios,

                     Subyugando casi el rincón Aquilonar.

L                   En la acuática triplicidad nacerá,

De uno que tendrá el jueves por su fiesta:

Su fama, loor, reino, su poderío crecerá,

Por tierra y mar tempestad en los Orientes.

LI                   Jefes de Aries, Júpiter y Saturno,

                     ¿Oh Dios eterno, qué mutaciones?

                     Después por larga duración vuelve su perverso tiempo

Galía a Italia, ¿qué mutaciones?

LII                  Los dos malignos de Escorpión conjuntos,

El gran señor asesinado dentro de la sala:

Peste a la Iglesia por el nuevo Rey agregado,

La Europa baja y la septentrional.

LIII                 ¡Ay! Cuando se vea a un gran pueblo atormentado,

Y la ley Santa en total ruina,    

Por otras leyes la Cristiandad toda,

Cuando de oro y de plata se halle nueva mina.

LIV                Dos revoluciones hechas por el malvado hocero,

                     De reino y siglos hace mutación:

                     El móvil signo en su lugar se insiere,

                     A los dos iguales y de inclinación.

LV                 Bajo el contrario clima babilónico,

Grande será de sangre la efusión,

Porque tierra y mar, aire, cielo será inicuo,

Sectas, hambre, reinos, pestes, confusión.

LVI                Veréis tarde o temprano hacer gran cambio,

                     Horrores extremos y vindicaciones:

                     Que si la Luna por su ángel conducida,

                     El cielo se acerca a las inclinaciones.

LVII                Por gran discordia la tromba temblará,

                     Acuerdo roto levantando la cabeza al Cielo,

                     Boca sangrante en la sangre nadará,

                     Al suelo el rostro untado de leche y miel

LVIII               Abierto el vientre nacerá con dos cabezas,

Y cuatro brazos; ¿cuántos años enteros vivirá?

Día en que Aquilea celebre sus fiestas,

Fossen, Turín, jefe Ferrara seguirá.

LIX                 Los proscritos deportados a las Islas,

                     AI cambiar por un más cruel Monarca,

                     Serán ejecutados y quemados en grandes piras,

                     Los que al hablar no hayan sido parcos.

LX                  Nacerá un Emperador cerca de Italia,

                     Que al Imperio costará muy caro;

                     Dirán con qué gentes él se alía,

                     Y lo encontrarán menos príncipe que carnicero.

LXI                 La república miserable infeliz

Devastada será por el nuevo magistrado,

Su gran montón del exilio maléfico

Hará Suecia quitar lo contratado.

LXII                La gran pérdida, ¡ay!, que harán las letras,

Antes de que el cielo de Latona sea perfecto,

Hubo gran diluvio más por ignaros cetros,

Que por largo tiempo no se verá rehecho.

LXIII               Los azotes pasados disminuido el mundo,

Largo tiempo la paz, tierras deshabitadas,

Hermana irá por el cielo, tierra, y onda,

Después de nuevo las guerras suscitadas.

LXIV               De noche Sol creerán haber visto

                     Cuando se vea el cerdo mitad hombre.

                     Ruido, canto, batalla, en el cielo batir apercibido,

                     Y bestias brutas se oirán hablar.

LXV               Niño sin manos, nunca visto tan gran fulgor,

                     El niño real al juego de bolos herido,

                     En el pozo rotos, fulgurados yendo a triturar,

                     Tres bajo cadenas por la mitad partidos.

LXVI               Aquel que entonces llevará las noticias,

Después del primero él vendrá a respirar,

Viviers, Tournon, Montferrant y Pradelles,

Tempestad y granizo le harán suspirar.

LXVII              La gran hambre que siento acercarse,

                     Rondará a menudo y luego será universal

                     Tan grande y larga que llegará a arrancarse

                     Del bosque la raíz y al niño del pecho.

LXVIII             ¡Oh qué horrible a infeliz tormeto!

­Tres inocentes serán condenados,

Veneno sospechoso traición mal considerada,

Puestos en horror por verdugos borrachos.

LXIX               El gran monte redondo de siete estadios,

                     Después de la paz, hambre, inundación,

                     Rodará lejos atropellando grandes comarcas,

Aun antiguas y de gran fundación.

LXX                Lluvia, hambre, guerra en Persia no ultimada,

La fe demasiado grande traicionará al monarca:

Para la terminación en Galia iniciada,

Secreto augurio para una existencia parca.

LXXI               La Torre Marina tres veces tomada y reconquistada,

Por Españoles, Bárbaros, Ligurinos:

Marsella y Aix, Arles por los de Pisa,

Pillaje, fuego, hierro, saqueada Aviñón por los Turineses.

LXXII              Completamente Marsella de los habitantes cambia­da,

Galopada y después fuga hasta cerca de Lyón,

Narbona, Tolosa por Burdens ultrajadas,

Muertos y prisioneros cerca de un millón.

LXXIII              Francia tiene cinco partes por negligencia asediadas,

                     Túnez, Argal acometidas por Persas:

                     León, Sevilla, Barcelona caída,

                     No tendrá la flota por los Venecianos.

LXXIV             Después de su estancia navegará hacia Epiro,

                     El gran socorro vendrá hacia Antíoco:

                     El negro pelo rizado tendrá en su mano el Imperio,

                     Barba de bronce se asará en el espetón.

LXXV              El tirano Siena ocupará Savona,

                     El vencedor fuerte tendrá flota:

                     Las dos armadas de la Marca de Ancona,

                     Por miedo el jefe se examina.

LXXVI             Alguien proferirá un nombre temido,

                     Que las tres hermanas habrán pronunciado:

                     Después un gran pueblo con lengua y hecho dirá,

                     Más que otro cualquiera fama y renombre tendrá.

LXXVII            Entre dos mares levantará un promontorio,

Y luego por mordedura de caballo morirá:

El suyo Neptuno negra vela plegará,

Por Calpre y ejército cerca de Rocheval.

LXXVIII           De un jefe viejo nacerá cerebro alelado,

                     Degenerando por saber y por armas:

                     El jefe de Francia por su hermana temido,

                     Entregado a les gendarmes, campo dividido.

LXXIX             Bazaz, Lectore, Condon, Ausch, Agine,

Hartos de leyes, querella y monopolio:

Ya que Bourd, Tolosa Bay pondrá en ruina,

Queriendo renovar su tauropolio.

LXXX              De la sexta claro resplandor celeste,

                     Vendrá a tronar muy fuerte en la Borgoña,

                     Luego nacerá monstruo de odiosa bestia,

                     Marzo, Abril, Mayo, Junio gran esqueleto y roña.

LXXXI             De la humana grey nueve serán puestos aparte,

Separados por juicio y por consejo,

Su fuerza será dividida en partes,

Kappa, Thita, Lambda muertos confinados disper­sos.

LXXXII             Cuando las columnas de madera tiemblen fuertemente,

De austera conducta, cubiertas de adornos,

Entonces se vaciará para fuera gran asamblea,

Temblar Viena y el país de Austria.

LXXXIII            La gente extraña repartirá botines,

Saturno en Marte mirará furioso,

Horrible extraño a los Toscanos y Latinos,

Griegos que estarán deseosos de herir.

LXXXIV           Luna oscurecida en profundas tinieblas,

                     Su hermano pasa de color ferruginoso,

                     El gran escondido mucho tiempo bajo tinieblas,

                     Entibiará hierro en la presa sanguinosa.

LXXXV            Por la respuesta de Dama Rey turbado,

Embajadores despreciarán su vida,

El grande imitará a sus hermanos,

Por dos morirán ira, odio y envidia.

LXXXVI           La gran Reina cuando se vea vencida

                     Hará exceso de masculino coraje,

                     Sobre caballo, río pasará desnuda,

                     En seguida, por hierro, a la fe hará ultraje.

LXXXVII          En el fuego del centro de la tierra,

                     Hará temblar alrededor de ciudad nueva

                     Dos grandes riscos largo tiempo harán la guerra,

                     Después Aretusa enrojecerá río nuevo.

 XXXVIII          El divino mal sorprenderá al gran Príncipe,

Que un poco antes habrá mujer desposado,

Su apoyo y crédito de repente será débil,

Consejo morirá por la cabeza rapada.

LXXXIX            Todos los de Illerda estarán en el Mosela,

Matando a todos los del Loira y Sena,

El curso marino vendrá cerca de alta vela,

Cuando Españoles abrirán toda vena.

XC                 Burdeos, Poitiers al son de la batalla,

                     En tropel irán hasta el Angón,

                     Contra Galos será su tramontana,

                     Cuando odioso monstruo nazca cerca de Orgón.

XCI                Los Dioses harán a los humanos aparición,

Porque serán autores de gran conflicto,

Antes visto el Cielo sereno espada y lanza,

Que en la mano izquierda será mayor aflicción.

XCII                Bajo uno la paz será por doquier aclamada,

Pero no por mucho tiempo saqueo y rebelión,

Por rechazo ciudad, mar y tierra mermadas,

Muertos y cautivos el tercio de un millón.

XCIII               Tierra Itálica junto a montes temblará,

Lyón y Coq no muy confederados,

En vez de miedo uno a otro se ayudarán,

Sólo Catulón y Celtas moderados.

XCIV              En Puerto Selín el tirano condenado a muerte,

                     No por eso la libertad recuperada:

                     Por venganza y remordimiento el nuevo Marte,

                     Dama a fuerza de espanto honrada.

XCV               Ante Moustier hallado niño gemelo,

                     De heroica sangre de monje y vetusto,

                     Su clamor por secta, lengua y potente sonido,

                     Que se diría el rapaz muy educado.

XCVI              Aquel que tendrá a su cargo destruir,

Templos y sectas cambiados por fantasía:

Más a las rocas que a los vivientes dañará,

Mediante lengua adornada con orejas recogidas.

XCVII             Lo que hierro, llama no supo acabar,

                     La dulce lengua al consejo vendrá a hacer:

                     Por esposo, sueño, el Rey hará soñar,

                     Más el enemigo en fuego, la sangre militar.

XCVIII             El jefe que habrá conducido pueblo infinito

                     Lejos de su cielo, de costumbres y lengua extraños,

                     Cinco mil en Creta y Tesalia acabados,

                     El jefe huyendo en la marina cabaña.

XCIX               El gran monarca que hará compañía

Con dos Reyes unidos por amistad:

¡Oh, qué suspiro dará la gran comarca!

Hijos Narbon alrededor, ¡qué piedad!

C                   Largo tiempo en el cielo pájaro gris será visto,

                     Cerca de Dole y de Toscana tierra,

                     Llevando en el pico verdeante rama

                     Morirá pronto grande y acabará la guerra.

CENTURIA II

I                    Hacia Aquitania por ínsulas Británicas

Y desde las mismas grandes incursiones:

Lluvias, gelatinas harán tierras inicuas,

Puerto Selín hará fuertes invasiones.

II                    La cabeza azul hará la cabeza blanca,

Tanto mal que Francia ha hecho su bien:

Muerte en la antena, gran colgado en la rama,

Cuando presos por los suyos dirá cuántos el Rey.

III                   Por el calor del sol subido del mar

                     Los peces de Negroponte medio cocidos,

                     Los habitantes vendrán a comerlos,

Cuando a Rodi y Gennes les faltará el bizcocho.

IV                  Desde Mónaco hasta junto a Sicilia,

                     Toda la playa quedará desolada,

                     No habrá barrio, ciudad ni villa,

Que por Bárbaros no sea saqueada y robada.

V                   Cuando dentro de un pez, hierro y carta cerrada,

                     Afuera salga el que luego hará la guerra,

                     Tendrá por mar su flota bien bogada,

Apareciendo cerca de la Latina tierra.

VI                  Cerca de las puertas y dentro dos ciudades

                     Habrá dos azotes, nunca se vio tal,

                     Hambre, dentro peste, por el hierro fuera gente echada,

Invocar socorro al gran Dios inmortal.

VII                 Entre varios a las islas deportados,

Uno nacido con dos dientes en la garganta:

Morirán de hambre, los árboles agitados,

Para ellos nuevo Rey nuevo edicto emanará.

VIII                 Templos sacros del antiguo rito romano,

                     Rechazarán la sima de los fundamentos,

                     Tomando sus leyes primeras y humanas,

Rechazando, no todo, los cultos de los santos.

IX                   Nueve años el macilento en paz se mantendrá,

                     Luego estallará en una sed muy sanguinaria,

                     Por él gran pueblo sin fe ni ley morirá,

Muerto por otro mucho más clemente.

X                   Muy pronto todo será arreglado,

Esperamos un siglo bien siniestro:

El estado de las máscaras y de los solitarios bien cambiado;

Pocos encontrarán que a su rango quieran ser.

XI                   El próximo hijo del mayor llegará,

Tan alto hasta el reino de los fuertes:

Su áspera gloria cada uno temerá,

Pero sus hijos del reino serán echados.

XII                  Ojos cerrados, abiertos a la antigua fantasía,

La costumbre de los solitarios será aniquilada:

El gran monarca castigará su frenesí,

Robar de los templos el tesoro antes que nada.

XIII                 El cuerpo sin alma no es ya en sacrificio,

Día de la muerte puesto en natividad:

El espíritu divino hará feliz al alma,

Contemplando al Verbo en su eternidad.

XIV                En Tours, Gien, ojearán ojos penetrantes,

Descubrirán de lejos la gran serena:

Ella y su séquito entrarán en el puerto,

Combates, empujad, potencia soberana.

XV                 Un poco antes del monarca asesinado,

Cástor y Pólux en nave, astro con crines:

El bronce público por tierra y mar vaciado,

Pisa, Asti, Ferrara, Turín, tierra prohibida.

XVI                Nápoles, Palermo, Sicilia, Siracusa,

Nuevos tiranos, fulgurantes fuegos celestes:

Fuerza de Londres, Gante, Bruselas y Susa,

Gran hecatombe, triunfo festejar victoria.

XVII                El campo del templo de la virgen vestal,

No lejos de Ethen y los montes Pirineos:

El gran conducto es ocultado en el aguazal,

Norte arrojados ríos y viñas cruzadas.

XVIII               Nueva Lluvia, súbita, impetuosa,

Impedirá de súbito a los dos ejércitos:

Piedra, cielo, fuegos hacer la mar pedregosa,

La muerte de siete, tierra y mar súbitos.

XIX                 Nuevos llegados lugar edificado sin defensa,

Ocupar el lugar hasta entonces inhabitable:

Tomar a placer prados, casas, campos y ciudades,

Hambre, peste, guerra, vastas tierras laborables.

XX                  Hermanos y hermanos en varios lugares cautivos,

Desfilarán cerca del monarca:

Al contemplar con atención sus rasgos,

Poco agradable ver mentón, frente, nariz, las mar­cas.

XXI                 El embajador enviado con una birreme,

                     Rechazado a medio camino por desconocidos:

                     A su refuerzo vendrán cuatro trirremes,

                     En Negroponte cargados de cuerdas y cadenas.

XXII                El campo Ascop de Europa partirá,

                     Acercándose a la Isla inundada:

                     El ejército de Artón falange doblegará,

                     Ombligo del mundo por gran voz subrogada.

XXIII               Palacios, pájaros, por pájaro abatidos,

Inmediatamente después de haber llegado el Prín­cipe    

Muchas veces más allá del río enemigo rechazado,

Vuelo sostenido de pájaro capturado fuera.

XXIV               Bestias enfurecidas codiciosas de beber en los ríos,

                     Gran parte del campo será frente a Híster,

                     En jaula de hierro el jefe se desplazará,

                     Cuando nada observe el hijo Germánico.

XXV               La guardia extranjera traicionará fortaleza,

Esperanza y sombra de más estrecho maridaje:

Guardia completamente delusa encerrada en la prensa,

Loira, Saona, Ródano, Gar a muerte ultraje.

XXVI               Por el favor que haga la ciudad,

                     Al grande que pronto perderá el campo de batalla,

                     Huido de las filas Pau Tesino verterá,

                     Sangre, fuego, muertos, ahogados a hachazos.

XXVII              El divino verbo será desde el cielo herido,

                     Y no podrá  proceder más adelante:

                     Del atacado el secreto es fulminado,

                     Se le pisoteará por encima y por delante.

XXVIII             El penúltimo con el sobrenombre del prófeta,

                     Tomará Diana por su día de descanso:

                     Lejos vagará por frenética testa,

                     Y librando a un gran pueblo de impuestos.

XXIX               El Oriental saldrá de su sede,

                     Pasar los montes Apeninos, ver la Galia:

                     Traspasará el cielo, las aguas y la nieve,

                     Y a cada uno golpeará con su vara.

XXX                Uno que los dioses infernales de Ambal,

                     Hará renacer, terror de los humanos:

                     Nunca más grande horror se contará,

                     De cuanto ocurrirá por Babel a los Romanos.

XXXi               En Campania el Casilino hará tanto,

Que no se verá más que campos inundados:

Y después de la lluvia muy intensa,

Fuera de los árboles no se verá nada verde.

XXXII              Leche sin ranas escurrirá en Dalmacia,

Conflicto dado, peste junto a Balennes

Grande será el grito en toda la Esclavonia,

Cuando nazca monstruo cerca y dentro Ravena.

XXXIII              Por el torrente que desciende de Verona,

Por entonces hasta el Po guiará su entrada:

Un gran naufragio y no menor en Garona,

Cuando los de Génova vayan a su encuentro.

XXXIV             La ira insensata del combate furioso,

                     Hará en la mesa de hermanos el hierro brillar:

                     Los separará y herido y curioso,

                     El fiero duelo vendrá a Francia perjudicar.

XXXV              En dos mansiones de noche el fuego prenderá,

                     Muchos dentro ahogados y quemados:.

                     Cerca de dos ríos uno sólo llegará:

                     Excepto el Arcq y Caper todos serán amortiguados.

XXXVI             Del gran profeta las cartas serán hurtadas,

Y entre las manos del tirano caerán,

Traicionar a su Rey serán sus empresas,

Pero sus rapiñas muy pronto le dañarán.

XXXVII            Del gran número que se le va a mandar,

Para socorrer al fuerte asediado.,

Peste y hambre a todos han de devorar,

Excepto setenta que serán salvados.

XXXVIII           Habrá gran número de condenados,

Cuando los Monarcas se hayan conciliado:

Pero uno de ellos estará tan disgustado,

Que casi nunca se verán ya juntos.

XXXIX             Un año antes del conflicto Itálico,

Germanos, Galos, Españoles por el fuerte,

Será revuelta la casa de la república,

Donde, al poco, excluidos, irán sofocados a la muer­te.

XL                  Poco después, sin excesivo intervalo,

Por mar y tierra será hecho gran tumulto.

Mucho mayor será pugna naval,

Fuegos, animales, que harán mayor insulto.

XLI                 La gran estrella durante siete días arderá,

Nublado hará que dos soles aparezcan,

El fiero mastín toda la noche aullará,

Cuando gran Pontífice cambie de territorio.

XLII                Gallos, perros y, gatos de sangre quedarán ahítos,

                     Y de la herida del tirano hallado muerto,

                     En la cama de otro, piernas y brazos rotos,

                     Que no había podido morir de peor muerte.

XLIII               Durante la visible estrella cabelluda,

                     Los tres grandes príncipes se habrán enemistado:

                     Heridos por el cielo, paz, tierra temblante,

                     Pau, Timbre, diente, serpiente puesta en el borde.

XLIV               El águila impelida en torno a los pabellones,

Por otros pájaros de alrededor será expulsada:

Cuando ruido de címbalos, flautas y esquilones,

Devuelvan el sentido a la insensata dama.

XLV               Demasiado el cielo llora a Andrógeno procreado,

Cerca del cielo sangre humana derramada:

Por muerte muy tardía gran pueblo recreado,

Tarde y temprano viene el socorro esperado.

XLVI               Después de gran discordia humana otra mayor se apresta

                     El gran motor los siglos renueva:

Lluvia, sangre, leche, hambre, hierro y peste,

En el cielo visto fuego, corriendo larga centella.

XLVII              El enemigo envejecido doliente muere envenenado,

                     Los soberanos por infinitos subyugados:

                     Piedras llover escondidas bajo el vello,

                     Para matar artículos en vano son alegados.

XLVIII             El gran ejército que pasará los montes,

Saturno en el arco giratorio del pez Marte:

Venenos escondidos en cabezas de salmones,

Su jefe suspendido de cuerda colgante.

XLIX               Los consejeros del primer monopolio,

                     Los conquistadores seducidos por la Melita:

                     Rodas, Bizancio para sus exponentes polos,

                     Tierra necesitarán los perseguidores en huida.

L                   Cuando los de Hainault, de Gante y de Bruselas,

                     Vendrán ante el asedio de Langres,

                     Detrás de sus flancos habrá guerras crueles,

                     La lacra antigua será peor que enemigos.

LI                   La sangre del justo en Londres escaseará,

Quemados por el rayo de veintitrés los seis,

La antigua dama caerá de su alto puesto,

De la misma secta muchos serán muertos.

LII                  En varias noches la tierra temblará,

                     Hacia la primavera dos esfuerzos seguidos,

                     Corinto, Éfeso en los dos mares nadará,

                     Guerra desencadenada por dos valientes corajudos.

LIII                 La gran peste de ciudad marítima,

                     No cesará hasta que muerte no sea vengada

                     Condenada sin crimen del justo sangre tomada,

                     De la gran dama por disimulo no ultrajada.

LIV                Por gente extranjera y lejana de los Romanos,

                     Su gran ciudad después de la tempestad gravemente turbada,

Hija sin excesivo diverso dominio,

Prisionero el jefe, terror de ser afectado.

LV                 En el conflicto el grande que poco valía,

                     Al final hará algo maravilloso,

                     Mientras Hadria vea lo que necesitaba,

Durante el festín apuñala al orgulloso.

LVI                Que peste y espada no ha sabido adivinar

Muerte en el pozo, bóveda del cielo batida:

El abate morirá cuando vea que caen en ruina,

Los del naufragio deseosos de agarrarse al escollo.

LVII                Antes del conflicto el grande caerá,

                     El grande a muerte, muerte, muy repentina y sen­tida,

                     La Nave imperfecta, la mayor parte nadará,

Junto al río la tierra quedará de sangre teñida.

LVIII               Sin pie ni mano diente agudo y fuerte,

                     Por globo al fuerte de puerto y el mayor nacido,

                     Junto al portal desleal se transporta,

Sileno reluce, pequeño, grande conducido.

LIX                 Flota gálica apoyada por gran guardia,

                     Del gran Neptuno y sus fuertes tridentes,

                     Ocupada Provenza para sostener gran banda,

Y Marte Narbón con dardos y venablos.

LX                  La fe Púnica en Oriente rota

                     Gran Iud y Rosne, Loira y Tag, cambiarán,

                     Cuando el hambre del mulo sea saciada,

Ejército derrotado, sangre y cuerpos nadarán.

LXI                 Euge, Támesis, Gironda y la Rochella,

¡Oh, sangre troyana muerta en el puerto de la fle­cha!

Tras el río en el fuerte apoyada la escala,

Dardos, fuego, gran mortandad en la brecha.

LXII                Mabus entonces muy pronto morirá, vendrá

                     De gentes y bestias terrible descalabro,

                     Luego, de pronto, se verá la venganza,

                     Cien, mano, sed, hambre, cuando corra el cometa.

LXIII               El Galo a Asón bien poco subyugará,

                     Pau, Marne y Sena se enfurecerán contra Perme,

                     Quien el gran muro contra ellos levante,

                     Del primero al último el mayor perderá la vida.

LXIV               Morir de hambre, de sed, gente Ginebrina,

Esperanza próxima vendrá a desfallecer,

Sobre puente temblante será ley Genovesa,

Flota en gran puerto no se puede acoger.

LXV               El parque inclinado gran calamidad,

Por la Hesperia a Insubria hará,

El fuego en la nave peste y cautividad,

Mercurio en el Arco Saturno morirá.

LXVI               De grandes peligros el cautivo escapado,

                     En poco tiempo el grande fortuna ha cambiado:

                     En palacio el pueblo es atrapado,

                     Por buen augurio la ciudad sitiada.

LXVII              El rubio de nariz ganchuda vendrá a ejecutar,

                     Por el duelo y expulsará fuera,

                     Los desterrados dentro restablecerá,

                     En los lugares marinos venciendo los más fuertes.

LXVIII             Del Aquilón los esfuerzos serán grandes,

Sobre el Océano estará la puerta abierta:

EI reino en la Isla será restablecido,

Temblará Londres por vela descubierta.

LXIX               El Rey Galo por la Céltica diestra,

Viendo discordia en la gran Monarquía,

Sobre las tres partes hará florecer su cetro,

Contra la capa de la gran Jerarquía.

LXX                El dardo del cielo se extenderá

Muertos mientras hablan, gran ejecución,

La piedra en el árbol la altiva gente se rendirá,

Monstruoso fragor humano, purga y expiación.

LXXI               Los exiliados desembarcarán en Sicilia,

                     Para librar del hambre a la gente extranjera,

                     Al romper el día Ilegarán los Celtas,

                     La vida permanece, el Rey a la razón se rinde.

LXXII              Armada Céltica en Italia vejada,

                     De todas partes conflicto y gran pérdida,

                     Romanos vencedores, oh Galia rechazada,

                     Cerca de Tesín Rubicón pugna incierta.

LXXIII              En el lago Fucín de Benac la orilla,

                     Apresado por el Leman en el puerto de Orguión,

                     Nacido de tres brazos predice imagen bélica,

                     Por tres coronas al gran Endimión.

LXXIV             Desde Sens y Autun llegarán hasta el Ródano,

                     Para ir más allá y pasar los Pirineos,

                     La gente dejará la comarca de Ancona,

                     Por tierra y mar seguirá muy numerosa.

LXXV              La voz oída del insólito pájaro

                     Sobre el canal del respirable plano:

                     Tan alta llegará del trigo la medida,

                     Que el hombre del hombre será antropófago.

LXXVI             Rayo en Borgoña suscitará hecho portentoso.

                     Y con ningún medio nunca se podría hacer,

                     De su senado sacro un hecho dudoso.

                     Hará saber a sus enemigos el quehacer.

LXXVII            Por arcos fuegos, acá y allá fuegos rechazados,

                     Gritos, alaridos a medianoche oídos:

                     Se adentran por los muros destruidos,

                     Por canículas los traidores seguidos.

LXXVIII           El gran Neptuno de lo profundo del mar,

De gente Púnica y sangre Gala mezclado:

Las Islas a sangre por el tardo remar,

Más le dañará que el mal ocultado.

LXXIX             La barba rizada y negra gracias a su ingenio,

                     Subyugará a la gente cruel y fiera:

                     El gran Chirén sacará del presidio

                     A todos los cautivos por Selín desterrados.

LXXX             Tras conflicto del lesionado la elocuencia,

                     Por poco tiempo se trama fingido reposo;

                     En absoluto se admite la entrega de los grandes,

                     Enemigos son remitidos a propósito.

LXXXI            Por fuego del cielo la ciudad casi quemada,

La urna amenaza aún Deucalión,

Vejada Cerdeña por la Púnica gente,

Después de que Libra deje su Phaëtón.

LXXXII             Por hambre la presa hará lobo prisionero,

Atándola fuera con extrema habilidad,

El nacido teniendo delante el último

El grande no escapa en medio de la prensa.

LXXXIII            El mucho tráfico de un gran Lyón cambiado,

La mayor parte cae en prístinas ruinas,

Presa a los soldados por saqueo vendimia:

Por los montes del Jura y Sueve neblina.

LXXXIV           Entre Campania, Siena, Flora, Tustia,

Seis meses nueve días no lloverá una gota:

La extraña lengua en tierra de Dalmacia,

Correrá adelante, devastando la tierra toda.

LXXXV            El viejo raso barbs bajo el estatuto severo,

                     En Lyón sobrevuela el Águila Céltica,

                     El pequeño grande persevera a ultranza,

                     Ruido de armas en el cielo, mar roe Ligústica.

LXXXVl           Naufraga la flota cerca de onda Adriática,

                     La tierra tiembla sacudida por el aire en tierra puesto,

Egipto tiembla aumento Mahomético,

El Herault grita con todas sus fuerzas.

LXXXVII          Después vendrá de países lejanos,

                     Príncipe Germano en trono dorado:

                     La esclavitud y aguas removidas,

                     La dama esclava, su tiempo ya no es amado.

LXXXVIII          El circuito del grande y ruinoso pacto,

El séptimo nombre del quinto será:

De un tercio mayor el extranjero belicoso,

Mouton, Lutecia, Aix no garantizará.

LXXXIX            Un día se repartirán el mundo los dos grandes maes­tros,

Su gran poder se verá aumentado:

La tierra nueva estará en sus poderosas manos,

Los días del sanguinario están contados.

XC                 Por vida y muerte cambiado reino de Hungría,

La ley será más áspera que obsequiosa:

Su gran ciudad de alaridos, quejas y gritos,

Cástor y Pólux enemigos en la palestra.

XCI                AÍ nacer el sol se verá un gran fuego,

Ruido y claridad hacia Aquilón tendientes,

Dentro del círculo se oirán gritos y muerte:

Muerte que será por guerra, fuego y hambre.

XCII                Fuego calor de oro del cielo en tierra visto,

Herido del alto nacido, hecho caso maravilloso:

Gran excidio humano: presa del gran sobrino,

Muertos de espectáculos, huído el orgulloso.

XCIII               Muy cerca del Tíber, junto a la Libitina,

                     Un poco antes gran inundación:

                     El jefe de la nave preso, metido en la sentina,

                     Castillo, palacio en conflagración.

XClV              Gran Pitu, gran mal por Galos recibirá.

Vano terror al marítimo Lyón:

Pueblo infinito por el mar pasará,

Sin escapar un cuarto de un millón.

XCV               Los lugares poblados serán inhabitables,

                     Para los campos habrá gran división:

                     Los reinos a prudentes ineptos entregados,

                     Entonces los hermanos mayores muerte y disensión.

XCVI              Antorcha ardiente en el cielo, de noche, será vista,

                     Cerca del fin y principio del Ródano,

                     Hambre, espada, tarde el socorro previsto,

Persia vuelve a invadir Macedonia.

XCVII             Romano Pontífice, guárdate de acercarte

A la ciudad regada por dos ríos:

Tu sangre vendrá allí cerca a esputar,

Cuando florezca la rosa, tú y los tuyos.

XCVIII             Quien de sangre rocía la cara,

                     De la víctima próxima al sacrificio,

                     Teniendo en Leo augur por presagio,

Será llevado a muerte por la desposada.

XCIV              Territorio romano que interpretaba agorero,

Por gente Gala será muy vejado:

Pero nación Céltica temerá el momento,

Boreas, ejército demasiado lejos lo habrá empujado.

C                   En las islas tan terrible tumulto,

Pronto no habrá más que una bélica pugna:

Tan grande será de los depredadores el insulto,

Que habrá que alinearse en la grande liga.

CENTURIA III

I                    Después del combate y batalla naval,

El gran Neptuno en su máxima exaltación:

Rojo adversario palidecerá de miedo

Poniendo al gran Océano en espanto.

II                    El Verbo divino dará a la sustancia,

                     Comprendidos cielo, tierra, oro oculto a la leche mística

Cuerpo, alma, espíritu con toda potencia,

Tanto bajo sus pies como en la sede Céltica.

III                   Marte y Mercurio y la plata juntos,

Hacia el Mediodía extrema sequedad:

En el fondo de Asia se diría tierra temblar,

Corinto, Éfeso entonces en perplejidad.

IV                  Cuantlo el defecto de los lunares se aproxime,

Y haya del uno al otro poca distancia,

Frío, sequedad, peligros hacia los confines,

En el propio lugar donde el oráculo tomó inicio.

V                   El defecto más lejano de los dos grandes luminares,

Que acontecerá entre Abril y Mayo;

¡Oh, qué precio!, pero dos grandes magnánimos,

Por tierra y mar ayudando en todas partes.

VI                  En el templo cerrado el rayo penetrará,

Los ciudadanos extenuados en sus fuertes:

Caballo, bueyes, hombres la onda los tocará

Con hambre, sed los más débiles armados.

VII                 Sobre las picas de los fugitivos fuego del cielo,

                     Conflicto próximo de los cuervos jugueteando,

                     Desde tierra se implora ayuda socorro del cielo,

                     Cuando junto a los muros estarán los contendientes.

VIII                 Los Cimbrios junto con sus vecinos,

Vendrán a despoblar casi la España:

Gentes amontonadas; Guyena y Lemosinos

Estarán en liga y les harán campaña.

IX                   Burdeos, Rouen y la Rochelle unidos,

Tendrán alrededor el gran mar Océano,

Ingleses, Bretones y los Flamencos reunidos,

Los echarán hasta cerca de Roüane.

X                   De sangre y hambre mayor calamidad,

                     Siete veces se acerca a la marina playa:

                     Mónaco de hambre, lugar tomado, cautividad,

                     El grande esposado golpeará jaula ferrada.

XI                   Las armas batir en el cielo larga estación,

                     El árbol en mitad de la ciudad caído:

Tornado, roña, espada, enfrente tizón,

Cuando el Monarca de Hadria sucumbido.

XII                  Por el tumor de Heb, Po, Tag, Tiber y Roma,

                     Y por el lago Leman y Aretín:

                     Los dos grandes jefes y ciudades del Garona,

                     Capturados, muertos, anegados. Partir humano botín.

XIII                 Por rayo en el arco oro y plata fundidos

De los dos cautivos el uno del otro comerá:

De la ciudad la mayor extensión,

Cuando sumergida nade la flota.

XIV                Por la descendencia de un insigne personaje,

                     De Francia abatida por un padre desgraciado:

                     Honores, riquezas, trabajo en su edad venerando,

                     Por haber seguido el consejo de un hombre honrado.

XV                 Corazón, vigor, gloria el reino cambiará

                     De todas partes teniendo en contra a su adversario:

                     Entonces Francia infancia por muerte subyugará,

                     Un gran Regente será entonces más contrario.

XVI                Un príncipe Inglés, Marte en su corazón de cielo,

                     Querrá proseguir su próspera fortuna:

                     De los dos desafíos uno le atravesará la hiel,

                     ¡Ay de él!, bienamado de su madre.

XVII                Monte Aventino será visto de noche quemar,

                     El cielo oscuro súbitamente en Flandes,

                     Cuando el Monarca eche a su sobrino,

                     Sus gentes de Iglesia provocarán desórdenes.

XVIII               Tras la lluvia caída bastante prolongada,

                     En varios lugares de Reims el cielo tocado :

                     ¡Oh, qué conflicto de sangre junto a ellos se apresta!

Padre a hijo Reyes no osarán acercarse.

XIX                 En Luca sangre y leche empezará a llover

                     Un poco antes cambio de pretor:

                     Gran peste y guerra, hambre y sed hará ver,

                     Lejos donde morirá el Príncipe rector.

X                   Por las comarcas del gran río Bético,

Lejos de Iberia, en el reino de Granada:

Cruces rechazadas por pueblo Mahomético,

Uno de Córdoba traicionará a la comarca.

XXI                 En el Crustamín por mar Adriática,

Aparecerá un horrible monstruo marino,

De rostro humano y la cola acuática,

Que no se dejará coger por el anzuelo.

XXII                Un asalto de seis días contra la ciudad dispuesto,

                     Una áspera y dura batalla será librada:

                     Tres la entregarán y a epos perdonado,

                     Los demás a fuego y sangre serán pasados.

XXIII               Si Francia pasa más allá del mar de Liguria,

Te verás en islas y mares encerrado:

Mahomet contrario, más el mar Adriático,

De caballos y asnos roerás los huesos.

XXIV               De la empresa gran confusión,

                     Pérdida de gentes, tesoro innumerable:

                     Tú no debes aún provocar una tensión,

                     Francia a mí decir haz que sea recordable.

XXV               Quien al Navarro Reino llegue,

                     Cuando Sicilia y Nápoles se hayan unido:

                     Bigorra y Landas por Foix entonces ocupará,

                     De uno que de España será muy allegado.

XXVI               Reyes y Príncipes elevarán simulacros, Augures creídos como elevados arúspices; Cuerno, víctima dorada y azul, de acre, Interpretados serán los presagios.

XXVri              Príncipe Libio poderoso en Occidente,

De Arabia tanto se inflamará el francés,

Sabio en las letras hará condescendiente,

La lengua árabe al francés verter.

XXVIII             De tierra mísera, y pobre parentela,

Por voluntad y paz llegará al Imperio:

Largo tiempo reinará una mujerzuela,

Que nunca a reino nada peor vino.

XXIX               Los dos sobrinos en lugares diversos instruidos:

                     Más horrible monstruo en tierra nunca visto,

                     Vendrán muy nobles a insignes guerreros,

                     A vengar las injurias y sucumbirán los enemigos.

XXX                Aquel que en lucha y hierro al hecho bélico

Haya traído más grande que él el precio:

De noche en la cama seis lo atacarán,

Desnudo, sin arnés, pronto será preso.

XXXI               En los campos de Media, de Arabia, y de Armenia

                     Dos grandes ejércitos tres veces chocarán,

                     Cerca del río Araxes la mesnada,

                     Del gran Solimán por tierra caerán.

XXXII              El gran sepulcro del pueblo de Aquitania

                     Se acercará hasta la Toscana:

                     Cuando Marte esté junto al suelo Germánico,

                     Y a la tierra de la región Mantuana.

XXXIII              En la ciudad donde entre el lobo,

                     Muy cerca de allí acamparán los enemigos:

                     Ejército extranjero un gran país asolará,

                     Los amigos pasarán de los Alpes la barrera.

XXXIV             Cuando la ausencia del Sol entonces sea,

                     En pleno día el monstruo será visto;

                     De muy distinto modo se le interpretará,

                     No importa la carestía, nadie habrá previsto.

XXXV              De lo más profundo del Occidente de Europa,

                     De pobres gentes un niño nacerá,

                     Que con su hablar seducirá a muchos,

                     Su fama en el réino de Oriente más crecerá.

XXXVI             Sepultado, no muerto apoplético,

                     Será hallado tener las manos comidas,

                     Cuando la ciudad condene al herético,

                     Que tenía sus leyes, sus costumbres cambiadas.

XXXVII            Antes del asalto, rezada la oración,

                     Milán tomada por el Águila mediante arteras tram­pas,

Muralla antigua hundida a cañonazos,

A sangre y fuego con gracia para pocos.

XXXVIII           La gente Gálica y la nación extranjera,

                     Más allá de los montes, muertos, presos y afligidos,

                     Al menos contraria y próxima de vendimia,

                     Por los amos en acuerdo firmado.

XXXIX             Los siete por tres meses en concordia,

Para subyugar los Alpes Apeninos,

Pero la torments y la Liguria cobarde,

Los afligen con súbitas ruinas.

XL                  El Gran teatro será de nuevo enderezado,

                     Los dados echados y las redes ya tendidas,

                     Demasiado el primero aparte fue dejado,

                     A causa de arcos postrados, ya rotos desde mucho tiempo.

XLI                 Un giboso será elegido por el consejo,

                     Más horrible monstruo en tierra nunca visto,

El golpe, queriendo, reventará el ojo,

El traidor al Rey como fiel recibido.

XLII                El niño nacerá con dos dientes en la gola,

Piedras en Tuscia por lluvia caerán

Pasados unos años no habrá ni trigo, ni cebada,

Para alimentar a quienes de hambre morirán.

XLIII               Gentes de los alrededores de Tarn, Loth y Garona,

                     Mirad los montes Apeninos no pasar,

                     Vuestra tumba cerca de Roma y de Ancona,

                     El pelo negro y crespo hará trofeo levantar.

XLIV               Cuando el animal al hombre doméstico,

                     Después de grandes penas y saltos venga a hablar,

                     De rayo a virgen será tan maléfico,

                     De tierra tomada y suspendido en el afire.

XLV               Los cinco extranjeros entrarán en el templo,

Su sangre llegará a la tierra profana:

Para los de Tolosa será un muy duro ejemplo,

De uno que vendrá a sus leyes exterminar.

XLVI               El cielo (de Planco la ciudad) nos presagia,

Con señales insignes y con estrellas fijas,

Que de su cambio súbito se acerca el tiempo,

Ni por su bien, ni por sus maleficios.

XLVII              El viejo Monarca expulsado de su reino,

A los de Oriente su auxilio irá a pedir:

Por miedo de las cruces plegará su enseña,

A Mitilene irá por tierra y mar.

XLVIII             Setecientos cautivos encadenados duramente,

Por la mitad herir, abandonado el fuerte,

La próxima esperanza llegará muy rápidamente,

Pero no tan pronto como una quincena muerte.

XLIX               Reino Galo serás muy cambiado,

                     En lugar extranjero se ha trasladado el imperio:

                     En otras costumbres y leyes serás colocado,

                     Ruan y Chartres lo harán mucho peor.

L                   La república de la gran ciudad,

                     De ningún modo consentir querrá,

                     Rey salir fuera por trompeta ciudad,

                     La escalera en el muro, la ciudad se arrepentirá.

LI                   París conjura un gran asesinato cometer,

                     Blois lo hará salir en pleno efecto:

                     Los de Orleans querrán a su jefe reponer,

                     Angers, Troyers, Langres les harán una fechoría.

LII                  En el campo habrá lluvia abundante,

                     Y en la Pulla una muy grande sequedad,

                     El Gallo verá al Aguda con su ala mal cumplida,

                     Por Lyón será puesta en extremidad.

LIII                 Cuando el más grande se lleve al prisionero,

De Nuremberg, de Absburgo y los de Basilea,

Por Agripina, jefe Frankfurt tornado,